2017年广东导游词
2017年广东导游词
广东韶关丹霞山导游词【1】
各为游客朋友大家好，很高兴能有幸陪同大家一起游览我们广东著名的风景名胜区——丹霞山，首先我先把丹霞山的概况简要地给大家介绍一下。
丹霞山座落于仁化县城南约9公里处，距韶关市区56公里。
丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山，1988年被国务院定为国家级风景名胜区。
全山均为红色砂砾岩，远眺全山，“色如渥丹，灿若明霞”，因而又有人称之为“红石花园”。
它的地质岩层是由碎屑红岩，砾石岩和粉状沙岩所组成，含有钙质，氧化铁和少量石膏，呈丹红色，是砂岩地势的代表。
这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。
丹霞山古称烧木佛旧地，又称长老寨。
据《广东省通志》记载，丹霞山在残唐五代时期已有佛教居士法云在山上之锦石岩憩息，至南宁时期，有僧伽构造堂室，供奉佛像。
明代末年(公元1645 年)，虔州巡抚李永茂、李充茂兄弟来山经营，开凿石阶修筑关门，建造房舍，作为隐居之所，并更名为丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米，它与众多名山相比远不算高，也不算大，但它集黄山之奇、华山之险、桂林之秀一身，具有一险、二奇、三美的特点。
风景区划分为上、中、下三层以及锦江风景区、翔龙湖和有被誉为天下第一奇景的阳元山，上层是三峰耸峙;中层以别传寺为主体;下层以锦石岩为中心。
三百多年前澹归和尚在丹霞山开辟别传寺时，曾挑出12处风景，命名丹霞十二景：锦水滩声、玉台爽气、杰阁晨钟、丹梯铁索、舵石朝曦、竹坡烟雨、双沼碧荷、乳泉春溜、累顶浮图、虹桥拥翠、片鳞秋月。
丹霞山一年四季无论晴雨早晚，都有不同的景色供游人观赏。
早上，可以在丹霞山看到日出的奇观和滔滔云海;晚上，可以看到绚丽的晚霞和恬静的夜色。
雨天，极目远眺，使人胸怀开阔，万虑顿消。
至于春夏秋冬，四时景色的奇妙，则只有身历其境者，才能体会到。
一进入丹霞山风景区，迎面是丹霞门楼，门楼金壁辉煌，牌坊上刻有全国人大副主席习仲勋所题的“丹霞山”三个大字。
沿上山小道至半山亭前，左转往锦石岩方向，先见一石岩，上接峭崖，下临深壑，形势险要，有如关隘。
北宋时，佛教居士法云攀幽缘至此流光溢彩为此处的景致所陶醉，便驻足憩息，并赞叹曰：“半生都在梦中过了，今日终觉清虚。
”后来将此处称为“梦觉关”。
这石岩虽仅丈把宽，但极端整，形状犹如佛龛。
踞其上可一睹脚下锦江、头上云石之风采。
过梦觉关不不远即见一处风化的岩洞，上面刻有“幽洞通天”四个大字。
这里竹篁掩映，绿树婆娑，洞前有一块小坪，下临昔日的锦石尼庵山门，可俯瞰碧水，聆听滩声，在这稍作休息后就可以循洞探幽了。
从幽洞通天向前约 1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈开一条窄缝，长200米，高40多米，宽才1米左右，最窄处仅0.7米，成为从幽洞通天到锦石岩的一条奇险小径。
从这走过只觉两侧绝壁耸立，势欲倾到，仰视苍穹，唯存长天一线，长在两边崖缝的灌木枝叶竟然参差交错，不时有岩鹰，疾若流星，更增添了这里的神秘气氛。
在丹霞山众多的岩洞中，锦石岩最为吸引游人，它因石壁五色间错，四时变态而得名。
锦石岩是丹霞山开发最早的地方，至明成化年间，此处僧人遍植松杉，并建构起伽蓝堂廊房和寺庵。
站在锦石岩洞口，向外可以看到一道飞泉从天而落，在阳光折射下犹如彩虹飞舞，这就是丹霞新十二景之一的“锦岩飞瀑”，瀑布名叫马尾泉，古称“龙尾泉”。
泉水源头在海螺峰右边的山涧中，流出地表后，从锦石岩上面的山顶上飞泻而下，形成200多米长的悬泉瀑布。
锦石岩是由前后四个岩洞连成一体，分别叫千圣岩、祖师岩、伏锦岩飞瀑虎岩和龙王岩。
其中以伏虎岩为最大，深有20多米，高约4米，可容数百人。
在洞内原供奉着五百罗汉像，可惜在文革期间被破坏，1981年重修毁坏的佛像，并新塑了观音菩萨三十二“应身”。
赵朴初先生有诗赞曰：“有朋自远是何缘，锦江人到锦江边;抟泥选像无疲厌，驰想敦煌叹昔贤”。
与伏虎岩紧靠的龙王岩，洞的内壁有一条岩石皱起象蜂房形的纹络，状如鳞甲，时隐时现，长数十米，就 象一条鳞甲鲜明的巨龙穿插缠绕于岩洞中。
这些维妙维肖的“龙鳞”，其表面附生着一种微生物，可随气温和湿度的变化而变换着赤、橙、黄、绿的颜色，显得斑驳陆离，十分神秘。
此处就是丹霞山古十二景之一的“片鳞秋月”，也称作“龙鳞片甲”。
看过锦石岩之后，沿原路往回走，过半山亭右转，迎面蓝天只剩一线，两旁峭壁笔立，在峭壁之间修有一关门，其险无比，真可谓“一夫当关，万夫莫开”。
然而当你回身远眺时，如带的锦江在参错排列的诸峰之间蜿蜒，又是一番情趣。
步入中层风景区首先到达的就是岭南有名的别传寺。
别传寺原建于明末清初，明朝遗臣原江西赣州巡抚李永茂及其弟等人，为避乱世，花了100多两银子买下丹霞山作隐居之地，并凿石为阶，铺路架桥，建筑房舍，还将各处岩洞垒石隔成房间以供居住，使这个昔日偏僻的山沟逐渐兴盛起来，后来竟成了明朝遗老遗少避乱的世外桃源。
不久，李永茂去世，其弟李充茂去广州海幢寺见到明末抗清义士澹归和尚，将丹霞山捐出，请澹归到丹霞创建寺院。
澹归到丹霞山后，一面根据丹霞山的地形特点设计了营造图，一面四出活动筹集营建的资金和物资。
在澹归和尚及其弟子们的苦心经营下，终于建成了一座颇具规模的寺院，取“不立文字，教外别传” 之意，名别传寺，成为当时岭南十大丛林之一。
别传寺自建成后曾几经遭受兵劫和火灾，许多殿宇仅存遗迹。
1980年，本焕禅师到寺住持，重建了别传禅寺，其中包括大原省长叶选平在别传寺雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、禅堂、念佛堂、三圣殿、观音堂菩提精舍、客堂、斋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。
这些建筑背靠长老峰，而对云海，前后相联，左右对称。
整个建筑群红墙黄瓦，斗拱飞檐，辉煌而又不失庄严。
别传寺于1984年农历四月初八开光，全国佛教协会赵仆初会长于1986年春来访时，赋七律《丹霞山赠本焕和尚》云：“群峰罗列似儿孙，高坐丹霞一寺尊;定力能经桑海换，丛林尚有典型存。
一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕;未得遍行堂集看，愿将半偈镇山门。
每当别传寺的僧人早晚功课及佛事之时，钟鼓齐鸣，磬鱼同响，梵吹这音弥漫半山。
此般景象无论古今丹霞十二胜景中，均列此一景，古称“杰阁晨钟”，今言“别传梵吹”。
杰 阁 晨 钟[清]范秉秀逼天高阁绝嚣尘，乍听疏钟耳一新。
鲸吼龙吟真似幻，山鸣谷应幻犹真。
五更梦里虚无境，六十年人汗漫身。
长老峰前敲月落，教人独起立清晨。
出别寺便可看到不远处有一大树，枝叶婆娑。
走近细看，可辨清树干一里一外，是两棵不同科目的树相互依存着。
它们枝叶交错不分彼此，但又各现姿容，好象久别重逢的情人，互想拥抱着站立在幽静的山谷间。
古人有诗云“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
”可见前人以鸳鸯名此树，不无道理。
那这不同科目的树是怎么连在一起?你又知道答案吗? 双池碧荷，原称双沼碧荷，为丹霞古十二景之一。
位于中层风景区右侧，这里有3米高的巨石崛起，形似平台，平台上凿有两个石池，一大一小，犹如两面明镜，所以又有人称它为双镜池。
古时池中曾有一种名贵的荷花，锦边莲，其花白瓣红点，中含浅碧，是稀有名贵的品种。
丹霞山的石峡仅此一处，是登山顶所必经之路。
这里石裂为二，形如合掌，中间露出一峡道，高达数丈。
峡内幽暗时有如昏暮，仰视只见天光一线，从峡顶斜射而入。
其景观之奇特，完全是天造地设。
从石峡中攀登而出便是二关门，它皆以方石筑成，狭隘仅可通人，这里下临石峡，上望霞关，古人所言“一卒当关，万夫莫敌 ”，可为二门关写照。
由丹霞山的中层到上层，本无道可通，后人在二关门后的悬崖峭壁上开凿石阶，并在旁边安上铁索链，才成为通道。
这里是一处裸露的红岩峭壁，两旁空旷，无所依傍，百丈丹崖直下涧底。
站在丹梯之上，尽管能纵目如簇的翠峰、似练的锦江，却令人目眩心悸，不敢在此久滞连。
在丹梯的右下方石壁上镌刻着“宜若登天”四个大字，形象地道出了此处的险景。
丹梯铁索的上端是霞关，旧称海山门，为登山踏的唯一隘口。
它采用丹霞山的红色砂岩砌就，高2.5米，宽3米，关门狭窄仅0.8米。
这一路上穿石峡，过二关，攀丹梯铁索，一处险于一处，最后出得霞关，就到达上层风景区了。
在上层风景区最南端，有丹霞山的观日亭.它在长老峰之顶，观日亭分上下两层。
有人说过，在丹霞山观日出绝不下于在黄山莲花峰观日出。
也有人盛赞：“游尽日出风景地，独有丹霞日出美。
”如果遇上天气不好，在东方天际，云层涌动之处，一片淡橙色的霞光隐隐泛起。
蓦然，一条秀眉般微弯狭长的光带出现，接着是无限的红波由天外铺来，这时太阳慢慢升高着，如一颗滚贺的火球，忽浮忽沉，历经两三次起落后才继续往上升腾。
有的朋友曾慨叹，几次上丹霞山都看不到日出，这是因晴雨不常，要靠碰得巧。
即使有日出，壮观与否也要取决于季节及天气。
一般来说，夏末和秋冬季节较为适宜，最好是前一天下午下了点小雨，接着天晴，第二天薄雾缭绕，那可是观赏壮观日出的难得机会了。
螺顶浮屠位于海螺峰的峰顶。
“浮屠”是梵语“佛陀”的译音，有人用它来称佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛经、保存僧人遗体的建筑物，一般称为“塔”，这座丹霞山上的则是舍利塔。
螺顶浮屠建于清康熙六年，为正方形红岩板石结构，由祭坪、基座、塔身三部分组成。
祭坪用石板铺就，四面设有供台，四周雕石为栏杆;塔身四层，高8.37米,四角立石柱。
这座塔的建筑颇具规模，是别传寺鼎盛时期的佐证。
在海螺峰龙王岩前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。
乳泉又称石乳泉，泉水自岩下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。
清代顺治年间，仁化有一读书人，叫刘松涛，在此攻读诗书，见甘泉清爽，即凿井两口。
李永茂买下此山后，他的侄子李经宇隐居于此，依岩建造楼阁，取名“龙王阁”，并筑亭护井，点缀松篁，使这里的风景别具神韵，成为丹霞古十二景之一。
可惜年长日久，昔日亭阁已全倾圯，仅剩二井盈盈，清泉依旧。
如逢春日，泉流汹涌，泻下深涧，潺缓有声，令人发思古之幽情，叹天地之灵气。
位于海螺峰与宝珠峰中间背山谷有一条4米长的巨石，该石势如长虹，又平整如桥面，是由海螺峰去宝珠峰的唯一通道。
“桥”的两侧，一边下临深壑，一边连着山崖。
连山崖的一边，篁竹繁生，清幽奇秀。
此处又是观看日出的好地方，尽管角度不同但与长老峰观日出仍有异曲同工之妙。
由“虹桥” 继续往东行，有一片松林，如海如云。
山风徐来，林海松涛哗然作乐，时儿像海潮骤来，万马奔腾;时儿又象轻歌曼舞。
在这里聆听大自然的天簌，会使你烦念顿消，超尘脱俗而心境愉悦。
舵石朝曦位于宝珠峰的北端，是本山的最高点。
丹霞山本体山峰的形状宛如一艘巨轮，泊于锦江之畔。
宝珠峰在船尾，峰顶东南端崛起一块红石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。
每当旭日东升的时候，这里金光璀灿，朝霞似锦，一草一木，一石一岩都反射出金红色的光彩，十分壮丽。
锦江的名字美丽，然而它的景色更加美丽。
锦江水源于江西崇义县仙人岭，蜿蜒百里经仁化县城而来，绕丹霞山向南流入浈江。
一路奔流于山岭之间，两岸的山峰在绿水中印下了身影。
丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。
到丹霞山旅游，如果仅公仅登山游玩，而没有游览锦江，那么你的流程只能算是完成了一半，将是万分遗憾。
游锦江可在山脚的码头乘坐游船，在游船上的船工会沿途给你介绍江上和江边的美妙景色。
碧海龙吟为丹霞新十二景之一。
1984年在右侧的山谷靠锦江处修筑了一个人工湖泊，名为碧湖，湖面宽137亩，库容量达58万立方。
这个人工湖泊形如一弯新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盘的`湖面上倒映着丹霞山的秀美身姿。
若驾一叶扁舟，于碧波中寻幽揽胜，倾听那龙吟似的汨汨泉声，自然可以令人生发出万般遐思。
在溢翠宾馆后面的锦江河上，有一条铁索桥，是通往南岸锦园度假村的行人索桥，名为“九索桥”，又称“鹊桥”。
该桥建于1986年，桥长80米，宽2米多。
由五条钢索平行并列为桥身，上面铺木桥作桥面，两侧各有两条钢索作为扶手。
整个桥身就靠这九根钢索连结在两头的桥墩上。
游人走在桥上，整条桥就会左右摇摆，但又绝对安本，可谓有惊无险。
站在桥下仰视鹊桥，有如凌空飞彩练;站在桥上俯瞰锦江，则见碧水映长虹。
这里既是沟通锦江两岸的交通要道，又是一景观，被称作“九索长虹”。
从小码头登上游艇，看两岸青山徐徐后移，听“锦水滩声”悄送情歌。
船行100多米，左前方一山迎面而来，此山形状恰似一只大乌龟，龟tou、龟甲、龟尾，清晰可见，形神兼备。
龟tou所向，正是丹霞山别传寺的山门。
待船至"龟尾"时，回头再看，则只见“龟tou”徐徐缩进了龟甲之内，形象之逼真，动作之酷似，令人叹为观止。
游船再往前行，两岸石岩千姿百态，水中礁屿或藏或露，“打鼓洞”、“卧牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段离奇的传说。
江水澄清碧透，在浅水处，能见游鱼悠悠摆尾，彩色的锦石耀眼生辉;水深处则江水浓如翡翠，将两岸青山摄入江中。
在如诗如画的江岸长廊中，过沙滩，泛平湖，几经曲折，游船终于来到一抹平沙的车头村。
这里是游船的终点站，离出发点已有十几里了。
舍舟登岸，沿着沙滩可以寻觅玲珑的锦石，可以在岸边小摊购买丹霞还魂草。
流波撷胜的流程定会使你获得“千山依序入画屏”的美好感受。
在乘船游锦江而下四里处，左岸小山峰上有一座观景亭。
离船登岸，顺石阶上亭阁，四周景色尽收眼底。
云雾缭绕其间，使人如置身于仙山琼阁之中，这里便是丹霞新十二景之一的仙山琼阁。
向后仰看，只见丹霞山主峰犹如一艘巨轮乘风破浪，又似一只高大的骆驼正在跋山涉水。
向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脉脉含情，朝夕相处，形影不离;拇指峰犹如大地伸出“拇指”，赞美秀丽的丹霞景色;茶壶峰亦十分逼真，有壶盖、壶嘴，唯独没有茶壶把手。
传说古时候姐妹二人，热情好客，争着给远方的宾客斟茶一不小心扯脱了壶把，香茶溅下锦江，香溢30里。
在茶壶峰前后的燕岩、平顶寨又如一张茶几和一只茶杯，与茶壶峰相映成趣。
最远处有一峰直立，形如观音菩萨，观音前面更有两座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜观音”的绝妙之景。
各位游客，丹霞山的游览就到此结束了，希望大家玩得愉快，游得开心。
广东增城正果寺导游词【2】
各位团友：
正果佛岩是增城八景之一，今天我们参观的景点是名扬四海，饮誉九州的正果佛爷寺。
宾公佛法力无边，但凡有求者，感应灵异，皆有明徵。
希望大家在参观过程中都得到佛光庇佑。
现在先向大家介绍一下余宾公生平事迹。
余宾公，增城金牛都香浦塘(今正果镇番丰)人，出生于宋景祐二年(1003年)，出生时跪地双掌合什，朝天礼拜。
及长为避瘟疫迁到今成佛岩(距寺约三公里处瑞山)山下，给人放牛，八岁到名山寺出家，苦练修行，功德圆满，修成正果，得道成佛。
当地绅民称其为"牛仔佛"、"宾公佛"。
金牛都因宾公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名为正果墟。
当时名流彭序
曾写下楹联"正是敕封昭显佛，果然圣寿得施神。
"为纪念宾佛，乡民将其真身塑像建寺祀之，每年农历五月初九定为佛爷诞，并举行龙船会、成佛岩洗浴日等活动，形成一套独具特色的民俗风情。
宾公生佛，圣迹昭彰，功德及民。
传说明朝一位黄家媳妇带着小儿跟随乡亲去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂风骤起，将小孩卷入江中。
黄家媳妇伤心至极，到了正果寺，在宾公佛面前连求三签，都是上上签，说小孩已在佛爷护送下，平安回到家了。
黄家媳妇半信半疑，回到家中，果见小儿躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感宾公佛法力无边。
光绪三年，洪水泛滥成灾，堤围岌岌可危，乡民祈宾公佛庇佑，宾公大显神通，化身乡民率打宾公旗帜，抢险救堤，洪水顿时消退，转危为安。
宾公屡昭圣异，乡民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爷诞或流行灾疫，均接宾公行佛巡乡，以求镇妖驱邪。
正果寺历史悠久，自宾公开座以来，历祀宋、元、明等朝代，乃至民国，相沿至今，超过九百年。
慕名前来瞻仰宾佛的名人有：南宋抗元名将文天祥、陆秀夫、明朝海瑞、国父孙中山、国民政府总裁蒋jie石以及我们敬爱的朱德委员长等。
由此可见宾公生佛誉满神州。
各位团友，正果寺到了，请大家下车参观声名显赫的宾公生佛。
【牌坊前】
大家眼前的石牌坊由琢磨过的青石精雕细刻而成，工艺堪称一绝。
牌坊上"敕封昭显"、"旷典"、"殊恩"、"龙章"、"凤诏"为当年清光绪皇帝御笔亲书。
解放前，尽管久晴不雨，牌坊上每隔十五分钟便有一滴晶莹的小水点滴下来，神奇莫测，令昔日的游人香客赞叹不已。
为什么牌坊题字要皇帝御笔亲书呢?相传在咸丰四年，匪寇攻陷县城，乡民打着宾公旗帜，集众抗匪，收复县城。
光绪六年，皇帝降旨，敕加封号，造"敕封昭显"石牌坊。
【正果寺】
通过牌坊左转，拾级而上，映入眼帘的是正果寺。
正果寺，建于南宋庆元三年(1193年)，明朝成化年间重建，经历清嘉庆二十二年、光绪三年两次重修，现保存建筑面积750平方米，是一座三进三栋，抬梁式、硬山顶、歇山顶兼并的古建筑物。
正果寺最大的特点是精湛的建筑装饰艺术，整座建筑古色古香，巍峨壮丽，尤以三托："莲花托、燕子托、龙凤托";三雕"石雕、木雕、浮雕"著称于世，充分体现了明清时代岭南民间古建筑艺术的风格特点。
请各位往上看，整座建筑装饰得最华丽，最引人注目的是屋顶脊饰。
脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓，富丽堂皇，具有浓烈的民间艺术韵味。
你们看，那蹲伏在屋沿垂脊上一对陶塑狮子，全身青绿色，大眼圆睁，张口翘尾，就像要凌空而下，气势雄伟。
把狮子装饰放在垂脊上，带有避邪保平安的寓意。
屋顶正中的横脊上，有以唐僧四师徒西方取经为故事体裁的脊饰。
这种独特的装饰，广东人称为花脊。
花脊分上下两层，下层以石雕做脊基，上层为二龙戏珠的陶塑。
现在请跟我入寺参观。
【前进山门】
山门左右两边供奉的是佛教中的护法神将──四大天王，在《封神榜》里，他们又叫四大金刚，根据他们所执的法器，各有不同的寓意。
右边执剑的是南方增长天王，代表风(锋);弹琵琶的是东方持国天王，代表调。
左边执伞的是北方多闻天王，代表雨;捉蛇的是西方广目天王，代表顺。
四大天王就代表风调雨顺。
大家看正面的屏风上的四幅板刻，由右至左分别记载了宾公佛的生平事迹。
【大雄宝殿前】
绕过屏风，往里走，见到的就是大雄宝殿。
大雄宝殿建于康熙五十四年，殿前东边的钟楼，西边的鼓楼，即所谓晨钟暮鼓，现已撤消了，钟、鼓移入殿内，待会儿大家进殿就会看到。
大雄宝殿右边是蛇盘神龟雕像，左边是观音阁。
大家知道殿内供奉的是什么佛吗?请看这些挂幡就知道了。
释伽牟尼佛是古印度净饭王太子，观世人之生、老、病、死诸苦，就出家修行，寻找解脱之道。
经六年苦行后，坐在菩提树下，开悟成佛，终于认识了人生宇宙的真谛，找到了由生死此岸到解脱彼岸的道路。
你们看两旁的对联：要识今世兴衰当问先人作事，欲知后来祸福须思自己行为。
对联意义深刻，告诫人们要静思己过，乐善好施。
大殿两边墙壁上有彩色泥塑十八罗汉象，形态栩栩如生，无一相同。
十八罗汉是由佛的十六大弟子，后人加上后世二尊演变而成。
【宾公生佛】
穿过大雄宝殿，第三进供奉的是宾公生佛。
宾公生佛以肉身装塑而成。
那么如何保存这真身不腐呢?他不同于埃及的木乃伊，也不是医学上的干尸和蜡尸，而是先把尸体弄成盘膝而坐的姿势，背后撑铁条，然后用掺加了五香粉的福州漆，在尸身上反复扫抹几十层，使尸体有一层厚约5、6毫米的漆壳。
全尸身仅在下部留一个孔。
再把漆好的尸身放在装满生石灰的大缸上。
数年之后，尸体肌肉腐坏，尸水由下部小孔排出，漆壳内便剩下一架骨头，这便是"真身"了。
宾公生佛是有求必应的，大家留意到门前的对联没有?证得菩提心有路，果真佛法力无边。
因此，大家在参拜过程中，心诚则灵。
【蛇盘神龟雕像】
走出佛爷殿，我们参观蛇盘神龟雕塑。
相传，龟蛇相会，是千年难遇的吉祥征兆。
【观音阁】
供奉的是东海观音。
东海观音与南海观音有什么区别呢?南海观音手持净瓶以杨柳枝将甘露洒向人间。
而我们面前的东海观音右手呈"观自在"的手势，左手净瓶瓶口响下，代表收水，表示收集甘露以惠泽生灵。
观音左右两边的是善哉龙女。
大家猜观音是男还是女?其实观音是男的，因为观音以慈悲为怀，经常化身为女子，普渡众生，因此民间的观音大都是女的装扮。
各位团友，正果寺的参观到此结束，多谢大家一路上对我工作的支持。
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