浙江导游词
浙江是个美丽的省份，它有很多好玩的地方!让我们通过这几份浙江导游词，了解浙江美丽的景点吧!希望大家可以爱上浙江这个省份!
西湖美景三潭印月导游词【1】
导游内容：先贤祠—九曲桥—开网亭—亭亭亭—中心绿洲—碑亭—我心相印亭—三塔
各位团友，大家好。
现在我们弃船登岸，来到了西湖十景之一的三潭印月。
前面我们介绍过，水光潋滟的西湖上有三座绿岛，她们都有动听的名字，分别叫湖心亭、阮公墩和三潭印月。
这三潭印月又名小瀛洲，就是海上仙山的意思。
小瀛洲是湖中三岛中最大的一个岛屿，它的面积约为7万平方米，其中水域面积为60%。
南北两部分由九曲桥相联结，东西两侧则以土堤来连贯，从空中俯瞰，恰似一个绿色的“田”字，呈现大湖围小湖、岛中套小岛的景色。
它凭借着得天独厚的地理位置，运用中国园林的借景手法和多变奇巧的布景艺术，成为西湖中风景最优美的地方之一。
各位团友，这美丽的三潭印月岛并非自然形成，而是多少年来，人们用古典造林手法建设起来的一个园林艺术精品。
最早，这里是人工堆叠而成的水上陆地，吴越时这里被辟建为水心保宁寺。
明朝万历三十五年(1607年)，当时的钱塘县令聂心汤，别出心裁地想在西湖建造一个放生地，就利用水心保宁寺的遗址，用西湖的淤泥筑起了这个湖中之岛，又在岛外修了条环形堤埂，使它形成了“岛中有岛，湖中有湖”的格局，作为放生之所。
清朝雍正五年(1727年)，当时的浙江总督李卫在此苦心经营，大兴土木，建亭台楼阁，植奇花异草，使小瀛洲成为一处多姿多彩的江南水上园林。
当时的西湖十八景之一“鱼沼秋蓉”就在此地。
民国时期，由于政府贪腐无能，对小瀛洲长期不加整治，亭阁颓废，堤岸沉陷，花木荒芜，一派萧条，小瀛洲几乎成为一个荒岛。
新中国成立以后，政府拨款对三潭印月进行了七次大规模的改造，使它重现昔日风采，在空间变化、组景层次、建设布局和花木配置方面都显得匠心独运、巧夺天工。
今天的三潭印月由大量景物构成几个景区，而每个景区都自成一体，又互为衬托，有机结合。
可以说小瀛洲是西湖中的一个“大盆景”。
好，下面就让我们开始游览，细细欣赏这大盆景吧!
请大家先看上面这块匾额：“小瀛洲”。
它是由中国佛教协会会长赵朴初先生所书写。
而这座歇山式敞轩是小瀛洲上的主要园林建筑。
它原是清朝时期大官僚彭玉麟退省处，称为“彭公祠”，辛亥革命后被改作“浙江先贤祠”，奉祀明末清初四位有强烈民族意识的浙江籍学者黄宗羲、齐周华、吕留良、杭世骏。
现在的建筑是1959年改建的。
穿过先贤祠，来到了九曲桥。
这三潭印月岛上的九曲桥，有九转三十个弯，为全岛的中轴曲线。
当我们在迂回多变的九曲桥上行走时，就会发现岛上湖中的美妙景致仿佛成了立体的画，流动的诗，使你有步移景换，小中见大的感觉，体会到这里美景层次丰实，游程突然延长，千变万化，出奇制胜。
大家请看这块大石头，这是一块有名的太湖石。
有人称其为“九狮石”，上面似有九只狮子，仔细辨认一下，就会发现这九只狮子有的形似，有的神似。
各位团友，请看这别具一格的三角亭，它造型别致，名为开网亭，取自佛教开网放生之意，同时也点出了早先此地是放生地的原意。
再看左边，这个四角亭被称为“亭亭亭”，取明代聂大年诗“三塔亭亭引碧流，，之句。
这开网亭和亭亭亭一高一矮，一东一西，相互呼应，互为衬托，选址精心，营造奇巧，十分讲究与自然的结合，是三潭印月岛上不可缺少的一组景观。
各位团友，现在我们来到了三潭印月的中心绿洲，这里的景观主要由粉墙、漏窗、竹径组成。
请看这一截横列于两段曲桥之间的矮墙，中间有个圆洞门，上书“竹径通幽”四个字，落款是康有为。
这粉墙内外景致各异，墙外翠竹千竿曲径通幽，墙内游者济济，俨然两处天地。
墙上构图精美的漏窗，起到了内外互相渗透的作用。
透过圆洞门两边的漏窗可见墙外竹影婆娑，清幽恬静，一条小径消失在竹林远处，使人感到“庭园深深深几许”。
而回头一览这三潭印月岛中之湖，亭台倒影，尽在水中，奇花异草，映碧叠翠。
假山曲桥，一静一动，虚虚实实，相映成趣，又是一幅生动的水景画。
我们走过九曲桥，迎面所见的分别是迎翠轩、木香榭和花鸟厅。
在这里，放眼望去，水绿、树绿，亭台叠石都似被映成绿色，真有置身于绿色庭院中的感觉。
而前面又是一座引你步步入胜、渐入佳境的九曲桥。
曲桥中间那座朱柱黛瓦的四方碑亭就是御碑亭，当年康熙所题“三潭印月’’的石碑，就竖在此亭内。
站在这座迂回多变的九曲桥上，我们环望四周，会发现这巧夺天工的三潭印月，不仅以园林称胜，而且还是座迷人的花岛。
请看这岛上的绿洲、堤埂上栽满了各色各样的美丽花卉，岛中池塘内缀满了多种多样的睡莲、荷花，而岛上的幽径上又植上了许多摇曳的翠竹。
此时此刻，你会觉得这全岛的空气都凝聚着花的清香。
各位团友，我们现在来到了“我心相印”亭前。
“我心相印”即“毋须言，彼此意会’’之意，是佛教禅语。
“我心相印”亭两边有墙将湖面遮住。
这个亭子很有个性，一边是粉墙，一边是走廊，在西湖景区里，恐怕是找不到第二个这样的亭子了。
穿过亭子，我们看到在开阔的湖面上，有三座布置得十分得体的石塔。
各位，游览三潭印月岛最使人忘情的就是这三座石塔。
月光下，这里“玲珑塔底月轮悬”的美妙景观，曾列入南宋画家陈清波等人的《西湖十景图》。
这三座石塔始建于宋元祜四年(1089年)，当时苏东坡疏浚西湖，在湖中最深处立三塔作为标志。
为防西湖淤塞，
还规定三塔之内不得种植菱藕。
元代时三塔被毁，明朝万历年间在现在位置上重建。
这三塔基本呈等边三角形，间距62米，塔高2米，造型优美，塔身呈球状，有五孔，饰有浮雕图案，塔顶呈葫芦状。
民间传说这儿有三个水妖居住，因而塔形似葫芦以将其镇住。
各位团友，三潭印月历来是杭州著名的赏月胜地。
每到中秋之夜，皓月当空，人们在塔内点上灯烛，孔口用白色薄纸蒙上，烛光从纸上透出，倒映于湖，又成水中之月，随着微波荡漾，似有无数个月亮在水中晃动。
月光、灯光、湖光、月影、塔影、云影交相辉映，融成
一片极富诗情画意的景观，让人感到有一种奇幻之美。
好了，三潭印月的游览到此结束。
接下来，我们将乘船去苏堤。
杭州吴山城隍阁导游词【2】
各位朋友：大家好!
现在我们要去参观就是"西湖新十景"之一的吴山天风景区里的城隍阁。
远看城隍阁,它是一座七层仿古建筑,翘角飞檐耸立在吴山之上。
下面让我们一起细细品味。
进入景区口，我们首先看到的一座大型花岗岩浮雕，这就是《吴山风情图》。
它是以南宋时期为时代背景，以城隍庙为中心，再现了吴山庙会的繁荣景象，在南宋时期杭城吴山这一带是最繁荣的，人气最旺盛的。
画面上可以找到当年的茶楼、风味小吃等古色古香的店家，(在这边可以顺便介绍一下杭州的龙井茶)，还能看到说书弹唱、测字等等画面。
在这刻画了栩栩如生的历史场面。
照壁上刻着“吴山大观”四个大字，是出自康熙皇帝的手迹。
这块照壁高3米，长17米，用青石雕刻。
吴山大观是清代“西湖十八景”之一。
吴山上自古有五多“古树多、奇岩怪石多、祠庙寺多、民俗风情多、名人遗迹多。
在这能把杭州的美景近收眼前。
清朝浙江巡抚李卫在此曾建了一座大观台，从此吴山大观就有名了。
我们现在先去参拜一下城隍之神——周新，周新祠也称城隍庙，门前的匾上“冷面寒铁”是当今书法家朱关田的手笔。
殿内中间的就是周新，周新于明朝永乐年间(1403-1424)曾担任浙江按察使，他刚正不阿、惩治腐恶，执法如山，深受人们的喜爱，但是后来受冤而死，杭城百姓愤怒而闹事，朱元璋不得不假意委以阎王托梦，说周新已经成为杭州的城隍了，并为之建庙，百姓这才安定。
城与隍原指城池的城墙和墙外的沟壑。
为祈求城池的安宁，我国在春秋后期就出现了祭城隍神的活动。
魏晋南北朝后在儒、道、佛诸学说影响下，城隍神的形象中更多地揉合了善恶报应与礼仪、道德的观念。
生前在某地担任过刺史以上官级的贤良正直的文官武将，常常成为城隍神而得到供奉。
吴山城隍庙是南宋绍兴九年(1139年)迁移来的，明朝永乐年间开始祭祀周新。
新建造的周新祠内设有周新塑像和他的生平事迹介绍，表达了杭州人民对这位古代清官的怀念。
我们现在一起去看看整个景区中精华之处——城隍阁，七层建筑，高41.6米，造型结合了南宋和元代的建筑风格，栏杆、排门的雕刻，用的时香樟、椴木和美国洋松制作。
现在的城隍阁上面是一家茶楼，也是杭州城最高的茶楼，在这品上一杯西湖龙井茶，看看西湖的美景，真的是人间美事。
一楼高挂的“城隍阁”横匾，是现代著名书法家沈鹏书写的，两旁楹联“八百里湖山，知是何年图画;十万家灯火，尽归此出楼台，”据说是明代徐文长所撰的。
我们现在进入阁里面，南面这幅大型硬木彩塑画，就是从经荣获中国美术“白花奖”一等奖的《南宋杭城风情图》。
长31.5米，高3.65米、深2米、，它运用雕、刻、塑、编、扎等多种传统工艺表现手法，集中表现了“一色楼台三十里，不知何处觅孤山”的繁荣景象。
全图以南宋杭城天街(也就是现在的中山中路)为中心线，表现在春天里，杭州市民的各种民俗活动，塑造了3500个男女老少市民人物，他们个个穿戴有致，行为不同，并且按照一个个场面，聚成一组组人物。
其中有取材于古代话本小说《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》与二十二卷《十五贯戏言成巧祸》中的言情人物，也有《白蛇传》神话故事中许仙在官巷口药店当伙计的形象，可谓是戏中有戏，画中有画。
城隍阁一楼的北面，是高10米、宽8米的巨型青石线刻图组画，描绘了杭州的10个神话传说和民间故事，它们是：《伍相驾涛》、《钱王射潮》、《造塔保俶》、《济公背妇》、《断桥相会》、《立桥望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共读》、《夜救裴生》。
这些石刻画为城隍阁建筑增添了文化色彩和情趣。
城隍阁的设计、建造，不仅考虑到建筑与西湖及城市的联系，还增配了服务设施。
在它的一楼和二楼，集中展示了具有浓郁杭州地方特色的历史文化与民俗风情;在它的三楼到六楼，则以休闲、观景和接待为主要功能，悬挂有豪华宫灯，配置了高档红木家具，三楼为大众茶室，并设有文艺演出舞台;四楼以茶点款待来宾;五楼设有咖啡座;六楼为贵宾接待室并有珍贵工艺品陈列。
登上了最上面就能把西湖的美景、杭州城的繁荣景象、还有钱塘江的波涛汹涌，晚上还可以在上面看到杭州繁荣的夜景。
现在让我们就好好欣赏一下西湖美景吧!
义乌朱丹溪陵园导游词【3】
各位游客，大家好，谢谢各位参加今天的旅游。
作为“小商品海洋，购物者天堂”的商城义乌，在发展经济、繁荣市场的同时，十分重视城市环境建设，在绿化、美化上下功夫，努力营造绿色家园。
无论在城区，还是到乡下走走，公园、绿地、花草、树木，有如春风扑面而来，令人赏心悦目。
今天，大家要去的朱丹溪陵园，就是这绿色家园中的一块胜地。
它虽然是新姿初现，却也叫人留连忘返。
朱丹溪陵园是为纪念我国“金元四大名医”之一的朱丹溪，由政府和民间集资修建的陵园，是丹溪风景区的'主要景区之一。
在这里不仅有茂竹修林，湖光山色，小桥流水，更有旷世名医的遗迹，有寓寄后人崇敬之情的各式亭台、馆园、碑廊，是一处风景迷人的田园风光式纪念园林。
大家现在所处的朱丹溪陵园建在义乌市赤岸镇东朱村。
大家看到，在景区入口，迎面而来的是原国家卫生部长陈敏章题词的青石牌坊。
现在让我们走进朱丹溪陵园。
现在的朱丹溪陵园为1991年批准修建，陵园占地面积112亩。
经过十几年的修建，已经初具规模，建有鹤望轩、松鹤苑、朱丹溪纪念馆、重修的丹溪墓、书画馆、百草园等等。
在陵园内，我们还可以看到启功、赵朴初、陈立夫、施祖荃等当代名人的题词和书画作品，还有以不同颜色的药用植物种植配置而成的百草园，不仅让人增长知识，更让人感受到这方园林处处都有医家的踪影。
这些也为美丽的丹溪陵园增添了浓厚的中医文化蕴涵。
朱丹溪，诞生于元朝初年即1281年，义乌人，因居住在赤岸镇丹溪岸畔而被人们称“丹溪翁”。
后人习惯称他为“朱丹溪”。
丹溪自幼聪慧，青少年时读经书，36岁到东阳八华山向许谦学理学，因母亲患病长久不愈，40岁后专心学医。
他一生刻苦治学，博采众长，潜心钻研前人经验而又不拘泥，终成“滋阴说”一派大师，他的医学著作有十几种，其观点影响了日本、朝鲜等国的后学者，开辟了中医学的新纪元。
他和河北刘完素、李杲、河南张从正，被后人称为金元四大名医。
为发掘祖国中医文化博大精深的内涵，开展中医文化研究和交流，陵园内规划建设历代医宗纪念馆、名贵中药展览馆、中医历史展览馆、中医研修所等项目。
扁鹊、华佗、张仲景、陶弘景、孙思邈、李时珍等中国历史上医宗将在这里一一展现。
同时，在陵园内还规划建设了药用植物园，以乔木形成主景，林下种植较耐荫的草本、藤本或灌木，以园林艺术手法布置，在适当地点配以亭、阁、花架、景石等园林小品，让游人在优美的环境中以轻松愉快的心情接受中草药科学知识。
丹溪墓：
现在大家所看到的就是朱丹溪墓。
元至正十八年始建，屡经兴废。
1358年，朱丹溪端坐在他的书桌前，手持狼毫，含笑而逝。
葬于离赤岸镇约4公里的东朱村墩头庵。
“文化大革命”中，墓地曾经被毁。
1982年，在原址重建墓地，1989年被列为浙江省重点文物保护单位。
并建丹溪庙，于丹溪墓右侧后方。
朱丹溪陵园正是在此基础上逐步扩建而成的。
据说，墓地是丹溪与他妻子戚氏亲自挑选的。
他们始料不到的是，他们身后会经历如此的坎坷，他们更没料到的是，这里会成为我们义乌市的一大旅游胜地，供中外游客瞻仰凭吊。
风景旅游与名人访谒结合在一起，再加上一些富有传奇色彩的民间传说，使得这里的历史显得更为生动，人物更为丰满，风景更为迷人。
大家现在墓前看到的是著名书法家沙孟海题写的“元名医朱丹溪之墓”的墓碑，在墓左前侧立有朱丹溪生平简介石碑，右侧则立有“义乌市重点文物保护单位”标志碑。
而墓后为其二子的重建墓。
丹溪墓布局整齐对称，前后松柏果木成荫，是个幽静之处。
所以前来祭扫瞻仰的游人络绎不绝。
丹溪精神：
朱丹溪精湛的医术与伟大的人格不仅征服了与他同时代的人们，更影响着今时今世的许多人，尤其是丹溪故里。
人们对朱丹溪的那份情感，依旧处处体现。
如我们大家在稠城看到的那熟悉的丹溪路，已经是市区的一条重要道路，在旧城改造下，它也即将得到扩建，必将为义乌交通做出更大贡献。
正是由于朱丹溪这位扬名海外的名医给了这条道路新的力量，赋予了它新的使命，那就是宣传义乌，弘扬义乌精神，那种勤耕好学的义乌人艰苦奋斗的精神，让更多的人了解义乌的名人，了解义乌。
这也正是朱丹溪这位名人效应的实质所在。
朱丹溪的那种勤奋好学，兢兢业业，乐于奉献的优良品质，将激励着我们刻苦学习，不断丰富自己，将来更好地为祖国做贡献!我想只有每个人真正做到这一点，才能使朱丹溪的精神真正得以发挥。
总而言之，朱丹溪这位传奇名医，这位义乌名人，是最终被历史所记下了，我们后人该做的就是兢兢业业地乐于奉献，在丹溪精魂的指引下，使国家走向繁荣、昌盛和富强!
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