西藏风景区导游词「考试必背」
大家去过西藏吗?西藏是个神秘的省份，那里有美丽的景色!以下是景区导游词，请阅读!
西藏神秘九大湖导游词【1】
纳木错：守护着她骄傲的不可一世的念青唐古拉。
“纳木措”藏语的意思是“天湖”，蒙古语和满语为“腾格里诺尔”，位于拉萨以北当雄县和班戈县之间，距离拉萨240公里，湖面海拔4718米，湖面东西长70公里，南北宽30公里，湖面面积1940平方公里，是西藏第一大咸水湖也是我国第二大咸水湖，世界海拔最高的大湖。
在历史文献上记载，此湖像蓝天降到地面，称纳木措(天湖)，而湖滨牧民说因湖面海拔很高如同位于空中，故称天湖。
纳木措的南面有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵，广阔的湖滨，草原绕湖四周，水草丰美。
纳木措是第三纪喜玛拉雅运动凹陷而成，为断陷构造湖。
湖水在不断退缩，至今湖周围留有数道古湖岸线，最高一道距湖约有80米。
相传纳木措是帝释天之女，念青唐拉之妻。
此女神身青色，一面两手，三眼，右手持宝瓶，左手持宝镜，束高髻，余发披于身后，美丽迷人，坐骑青龙。
巴松错
“巴松错”也称“错高湖”，是宁玛派的圣湖，也是西藏东布最大的淡水堰塞湖之一。
位于中国西藏自治区林芝地区工布江达县错高乡境内。
又称巴松错，巴松错四面环山，气候温和，湖面平均海拔3538米，长约15公里，平均宽度2。
5公里，湖水最深处为166米。
在藏语中的意思是“三岩湖”。
距川藏公路44公里，距离拉萨400公里。
我们从拉萨出发，过拉萨大桥，沿川藏南线33公里后过“达孜县”，然后路过“甘丹寺”到“墨竹工卡”有47公里，再56公里以后到“日多乡”，准备翻“米拉山口”(海拔5087)再行使211公里到“工布江达”县，之后，沿去林芝的方向行使61公里以后到了一个地图上没有的小镇“巴河镇”，在巴河镇的出口左转有通向巴松错风景区的路标，开始离开川藏公路，44公里以后就可以进入巴松错风景区。
路面状况非常的好,全都是泊油路面,但是自驾车的朋友千万小心翻过米拉山口以后的山路,弯道很急,而且很多，也存在一定的危险性。
“达果神山”和“当惹雍错”
万里羌唐的西部，是著名于世界的“无人区”，面积20多万平方公里的双湖，文布地区，每6平方公里才有一个人存在。
西藏又一座著名的神山“达果神山”和四大雍错中的“当惹雍错”异常冷寂的浅伏在文布荒原上。
除了偶尔在民间神话或传说中被提及，很少有人知道，到过那里的人就更少了。
回想远古贫瘠的时代，达果山神从文布地区来到堆龙找寻上好的青稞种子，因而触努了当地的众神，于是众神穷追不舍，当达果历尽千辛万苦回到文布的时候，青稞种子被抢夺的只剩下几十粒，他把几十粒种子小心的撒在妻子的身旁，当惹雍错则用自己的乳汁悉心浇灌，精心培育，嫩绿的麦苗长出来了，夫妻俩在牧民的欢呼声中定化了。
从此文布的青稞糌粑成为藏区中最甘甜的极品。
当惹雍错是西藏原始苯教崇拜的最大的圣湖，也是西藏第三大湖，面积1400平方公里，长70公里，宽20公里，湖面海拔4600多米。
西藏人在朝拜圣湖的时候也不忘在鬼湖旁边做更诚挚的祷告。
因为他们有宽容的理解和豁达的慈悲。
鬼湖：拉昂错
拉昂错紧紧的依靠在圣湖玛旁雍错的旁边，在她的西面，勾画出一个美丽的月牙状同样蔚蓝的湖泊，而玛旁的形状宛如太阳，她们本来的形状，就展示了一种和谐，一种金刚不二美的极至境界。
两湖之间的地带是进出普兰县的必经之路。
据说鬼湖是无风三尺浪。
其实这里是景色非常美丽，湖边暗红色的小山，颜色迷离。
行至湖边，耳边阵阵波浪声。
卵石滩象一条白亮亮的银带，镶在湖边。
湖里还有一个小岛，是暗红色。
站在拉昂错湖畔，一股奇怪的感觉在胸中升起;偌大的湖区见不到一人一畜，空旷得象是站在了宇宙边缘。
圣鬼两湖不但相隔不远而且两湖有水路相通。
也许因为造化，圣湖和鬼湖的水质完全不同：圣湖的.水清冽甘爽，鬼湖的水苦涩难咽。
这两极的对立让我们不禁会想到本尊与佛母相拥的大象征——宇宙乃至一个虫子的精神是和谐统一。
就像你现在看到的，圣湖和鬼湖同样在一阵柔风中轻轻起伏，没有炫耀没有悲戚，只有千古的厮守。
玛旁雍错
阿里，就是在西藏人的眼里，也是“天际”。
距离圣地拉萨二千多公里的阿里，真是遥远而不可极的，这里被称为世界屋脊的屋脊。
《大藏经，俱舍论》中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。
佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。
东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。
“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无能胜的意思。
佛教徒认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。
她是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉。
万物之极乐世界。
玛旁雍错，海拔将近4500米，最深处77米，转湖周长大约90公里。
拉母那错
在西藏佛教中有一位著名的护法神叫"班丹拉母"汉语就是吉祥天母。
拉母那错的形状恰恰就象一块颅骨的形状，因此藏族人称此湖是吉祥天母头颅所化而且也是天母灵魂所凭依之所，很多藏人也叫她“卓玛湖”。
她鲜为人知，更是身处雪域腹地的深山中，海拔在雪线左右，人迹罕至，太少有人能够幸运的去朝拜她。
因为她是藏区最最神圣的观像圣湖，她的地位在几百年的纷争中始终没有被动摇过，凡是达赖，班禅圆寂了，在寻找转世灵童之前，必须到圣湖拉母那错进行观湖，以求得最最直接的现象和最最真实的景象。
譬如灵童出生地的山川风貌，村落房屋，甚至灵童玩耍时的像貌动作……，而凡人转湖投宝后在山顶静坐则能看到自己的前生来世……拉母那错就是这样的神奇，她平静，朴实而且慈祥。
羊卓雍错
每每到达冈巴拉山顶，第一眼看到的不是羊卓雍错，而是在群山中突然拔起的宁金抗沙。
羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水。
羊卓雍错，“羊”，上面，;“卓”，牧场;“雍”，碧玉;“错”湖。
连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。
这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母错，沉错，巴久错，以即古羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。
她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。
不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。
色林堆错
羊卓雍错的一绝是她的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，但她确没有出水口，雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡。
色林是以前居住在拉萨西面堆龙德庆的大魔鬼，他每天要贪婪的吞噬千万生灵，包括人和所有的禽兽，对他的淫威，谁都束手无策。
在一个雷雨过后的良辰，一路降妖锄魔的莲花生大师终于找到了色林，色林怎么是大师的对手呢?于是在莲花生大师的紧追下，色林逃到岗尼羌塘南面的一面浩瀚浑浊的大湖里，大师命令色林永远不得离开此湖，在湖中虔诚忏悔，不许残害水族，并把这个大湖名为“色林堆错”，意为“色林魔鬼湖”。
这就是西藏仅有的两个“鬼湖”的故事。
班公错
最后就是一个在阿里北面的一个著名的大湖“班公错”。
尽管她没有宗教意义上的奇特和神圣，但她却是扬名在外的著名大湖，这是一条湖水，西部有一部分在克什米尔境内，为咸水湖，据说少有生物，寸草不生。
而中部和东部在我国镜内，为淡水湖，鱼类繁多，水草丰茂。
原来此湖和狮泉河地区归属新疆维吾尔自治区管理，近几年行政上才刚刚归属西藏自治区管理。
神山冈仁波齐峰导游词【2】
神山冈仁波齐峰通称雪灵山。
在普兰县圣湖玛旁雍错以北。
是冈底斯山的主峰，海拔6656米。
藏语意为“神灵之山”，为著名的佛教圣地之一。
在玛旁雍错之北，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔关，峰上空常是白云缭绕，愈发显得神秘莫测。
转山一圈距离为51公里，周围有八座寺庙。
阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，就从冈仁波奇四方流下，同时，各教派认为他们的神都与这座山峰有着联系。
在佛教中，它是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的"须弥山"，象征着整个佛教宇宙的中心;在藏族苯教中，它是三百六十位神灵居住之山，祖师辛绕米沃且从天而降时，便落在此山巅，在印度教中，它是"凯拉斯"，是"湿婆的天堂"。
多种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜。
印度、尼泊尔、不丹、锡金等国的信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满，了却了宿愿，尤以马年为盛。
冈仁波齐峰遗留下的胜迹不胜枚举，是众教心中的圣地。
交通：从南面而来-唯一方式是找便车，一程一程的推进;北面-主要乘来往狮泉河的货车，距离330公里，车程一天半，收费约50-80元。
注：车辆如果不进大金的话，便要在大金以南7公里处的巴噶检查站下车，再徒步到大金住宿。
住宿：冈底斯宾馆，收费60元,存放行李每天10元，自带帐篷的话，可以和宾馆商量，把帐篷搭在宾馆的院里(外面是不许搭建的)，也要交钱，按人算，每人15-20元，但比较机动。
大金宾馆：与冈底斯宾馆同价;晚上自设发电机供电。
另外可在周围的帐篷菜馆打听住宿，一般每床20元，最好也在同一家内喝茶、吃饭，可向店主购买菜和食品，错用炉火，自己动手加工。
注：两店对外国游客收费较高，同一床位收50-100元，两间旅店都不设食堂。
周围还有汉式菜馆，但价格偏高。
大金宾馆背后有一家山东水饺店，味道和价格都还不错。
水饺店对面的阿里高原茶馆，甜茶味道还行。
转山前喝些甜茶，也是补充能量的好办法。
转山(需时三天)：转山必须带自己的食物，建议带即食面、香肠及朱古力，大金的干粮补给欠佳，最好在狮泉河或拉孜以前购买，饮用水则以净水丸或净水器"提炼";山上可供住宿的寺庙，也都提供热水和被铺。
转山前应把没用而笨重的行李存放旅店，否则因负荷过重引至体力透支，在高山上会造成危险的后果。
两间旅店门口每天清晨都有好些背夫等生意，一天收费60元，价格一定要谈清楚，先跟挑夫说清楚是按照天数来算，以防有的背夫半路撂挑子。
沿途基本上都是沿着洒谷前行，河水非常干净，考虑到天气变化遇到下雨之类的问题，最好准备净水药片，水很冰凉，因此要次最好只喝一口，防止途中胃部着凉。
在大金要留意自己的身体善，对转山一定要量力而为。
要注意防止感冒。
带上足够的长用药，感冒冲剂每天都喝。
山路都很明显，但第一天入住的寺庙，由于距离小路200米远，要避免出错，离开入口"溪流与小桥"交汇处时，不妨过桥沿河西边走。
整段山路介于海拔4，600-5，700米之间，第一天上路，会觉得比较辛苦，尤其下午山路逐渐倾斜，令人倍感气促。
第二天的难度更大，一开始的山路倾斜度颇大，过完天葬场后坡度稍减，但随后上山的路，是全段最辛苦的部分，抵达这山口的玛尼堆时，待呼吸稍为顺畅后，不妨多拍些照片，因为这里就是整段远足路程的最高点了，神山冈仁波齐峰就在西边不远处。
过了玛尼堆开始下山，到河谷后，路已变得很平坦，这时周围的河川风貌，又是另外一番景致。
经过前两天的艰辛，第三天只是6公里平路，一般带导游的包车，都会在出口收费站接人，不然，要再走3公里才返回大金。
第一天(26公里约10小时)：大金往西行→5公里→入口(这里的竖旗澌场竖立了一柱20米高的风唸经)→6公里→河边(河对岸山坡的寺庙可供住宿)→15公里→庙(住宿)
第二天(22公里约8小时)：庙→4公里→葬场→4→山坳玛尼堆(海拔5，700米)→4公里→河边→10公里→庙(住宿)
第三天(9公里约5小时)：庙→6公里→出口收费站→3公里→大金。
注：山上天气变幻莫测，气温差异颇大，上山前应先了解天气情况。
门票：转山是要收门票的，有逐年上升的趋势，在2001年的时候价格已由2000年的10元涨到100元，而2002年是藏历的马年，转山的人会比平时多出许多，门票也许会再涨不少。
转山时间：没有时间限制。
但每年的四月十五日是佛祖释迦牟尼降生、成道、涅槃之日，此日的神山入口将举办玛尼旗更换仪式。
藏传佛教认为此日转山功德高过平日，因此，这一天也将格外热闹。
其他：在大金及转山途中，人员混杂，饮食最好用自己的金属餐盒。
同时，转山时应注意环境卫生，应随身准备垃圾袋。
摄影提示：冈仁波齐的神秘景象是最适合用镜头语言去描述的。
拍摄中要细致地全程观察非常重要，要善于捕捉稍瞬即逝的光影。
此外，由于途中风沙较大，建议每天清理相机。
西藏昌都导游词【3】
那里是最接近阳光的地方，空气因而透明;那里是最接近神明的地方，心灵因而宁静;那里是最后的世外桃源，憧憬因而向往……
昌都地区位于西藏自治区东部、澜沧江上游，是西藏自治区的东大门，地理位置十分重要。
昌都地处三河一江地区(昂曲、扎曲、色曲、澜沧江)，藏语意为“水汇合口处”。
昌都是雪域高原的另一个世界，是锁在横断山脉深处的一片净土，孕育着神秘、孕育着恢弘、预支育着古老而独特的高原文明。
这里湛蓝的天空、苍茫的草原、神山圣湖、亘古雪峰，无一不向世人昭示着永恒的魅力。
而那独特多姿的康巴风情、博大精深的藏传佛教，也对人们充满了无尽的诱惑。
昌都地处著名的横断山脉，这里山高谷深，金沙江澜沧江、怒江以及它们的60多条支流像条条玉带般盘绕其中。
俯瞰昌都，万峰突起，气势磅礴，座座山脉犹如巨龙昂首。
遥望远方，群山峥嵘，江河纵横，牛羊成群，真让人仿佛置身于雄伟壮丽的画卷之中。
昌都地区高山峡谷相间排列，特有的地形地貌造就了大面积的森林，林海茫茫，一望无垠，树种多达1500余种，珍稀树种繁多。
广阔的森林和草原为众多野生动物提供了理想的栖息之地。
在昌都，野生动物多达400多种，约占西藏的80%。
珍稀动物有滇金丝猴、金钱豹、藏羚、白唇鹿、黑颈鹤、猞猁、盘羊、马熊、锦鸡等。
在许多地方，人与动物和谐相处，呈现出一派最美丽的自然画卷。
昌都地形复杂，许多地方从谷底到山顶相差2000多米。
因此自然景色带有明显的垂直分布规律。
山下是地毯似的草场，山腰是莽莽的森林，再上是五颜六色的杜鹃花丛，而山顶则是终年不化、重峦起伏的雪山。
“一山有四季、十里不同天”是昌都地区的典型气候特征。
昌都不但风光秀美，人文景观也独具魅力。
作为康巴文化的腹地，昌都人文景观丰富独特，多彩多姿，极具神秘色彩。
茶马古道的沿线囊括了西藏原始宗教到藏传佛教各个教派的寺庙。
昌都在藏语里是水岔口的意思，扎曲、昂曲两条河流在这里交汇，成为澜沧江的源头。
美丽的昌都镇就坐落在这山与水之间。
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