中国历代政治得失读后感1000字
中国历代政治得失读后感1000字，以古鉴今，下面是小编带来的中国历代政治得失读后感，欢迎阅读!
中国历代政治得失读后感【1】
钱穆先生的这本《中国历代政治得失》是在他一九五二年五次演讲讲稿的基础上校正润饰而成，择汉、唐、宋、明、清五代从中央与地方政权组织、官吏选拔、税收以及防卫制度等几方面进行了分析评价。此书虽不是钱先生一直想写的中国政治制度史，却足以达到序中所举的目的，即检讨中国传统政治，廓清对传统文化的某些误解;同时梳理出传统政治制度的流变及其背景，以供建立现实制度参考。
正如序中所言，辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统用“专制黑暗”四字一笔抹杀。而我们所受教育，也大体给我如此印象。然而通读本书，才觉并不尽然。自汉代以来，并不能将历朝称为皇帝的“家天下”，因总体而言皇帝和政府在财政、职权方面是存在一定界限的。如汉制，九卿中的大司农管全国田赋收入，支销国家公费，而少府管理工商业的税收，充当皇室私用，皇室不能用大司农的钱。再如唐制，政府的最高命令实际由三省中的中书省拟撰，皇帝只限于画敕而止;诏书随后行至门下省，若门下省反对此项诏书，可将原诏批注送还;门下省复审手续完成后，即送尚书省执行。只是到了明代，明太祖废去中书省，只留下中书舍人管理和抄写文书，政府权力被大大削弱。及至清代，雍正设军机处，此后政府重要政令皆由皇帝与军机大臣在军机处密议。此其一。其二，皇帝的言行是收到监督的。如汉制，三公中御史大夫负责监察，监察范围包括皇帝。再如唐代有谏官，属门下省，专向皇帝谏诤过失。
中国从中央到地方最低一级政府中间有很多级，以人心而论，自然是人往高处走，其结果必然是最优秀的人才集中到中央和高层，而基层则难以吸引到必要的人才。这一局面实在是历朝历代逐步演化而成的，早在汉代时，地方政府只分郡、县两级，全国一百多个郡，一个郡管辖十个到二十个县，郡太守的阶位俸禄和中央的九卿相似，因而县官的地位并不卑微。然而到了唐代，地方政府名义上还是两级，但全国分为十道，中央派出观察使巡视监察，实际停驻地方，成为地方更高一级的长官。当今的省却是始于元朝，蒙古族人入主中原，不能放心地方政府，于是在宋制路、府州、县之上设行中书省，由中央官员统治地方，简称行省。明清承此制，而清朝更是将明代临时的总督巡抚变为永久的，地方官的级别就更多了。至此，县官已被压得太低。
科举制度也是辛亥革命以来备受抨击的，但这一制度对于两千年来社会的发展确有巨大作用。首先，科举制度起到了开放政权的作用，使得政权不再掌握于封建贵族和士族门第;其次，由于政权的开放，中国社会的流动性大大增强，学而优则仕，贫苦的读书人可以一朝成名天下知，而即使是宰相的子孙，若成了纨绔子弟，其家也就渐渐败落;再者，科举考试虽然不可能绝对公平，且也有可能筛去真正有才之人，但它使人才选拔有了相对公平的标准，较之汉代的乡举里选和魏晋南北朝的九品中正制应是一大进步。但科举制度也有其流弊。其一是造成了“万般为下品，唯有读书高”的风气，加之中国社会历来重农抑商，于是世人都愿走读书入仕之途，聪明才智皆用于此，一方面求官者过多，仕途充斥，另一方面工商业得不到发展，近代逐渐落后。其二是一定程度上消磨了人才。考试难免要定标准，如唐代之考律诗，明代之考八股文，本意是选拔真才，客观上却斲丧了许多人才。
中国历代政治得失读后感【2】
每当大家滔滔不绝地谈论中国历代政治时，“封建君主专制”总是第一个被引用的词眼。我们已经习惯于理所当然地认为中国古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代经历过黑暗的侵略史后，更全盘否定了古代政治制度的光辉之处。在《中国历代政治得失》一书中，作者钱穆向大家说明了几千年的中国政治史也有它争奇斗艳的一面，让我们对古代政治有了另外的感悟。
中国过去的政治纵要说它专制，也不能不认为这是一种比较合理的开明专制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志决定一切。众所周知中国古代政治主要是两条线，中央与地方的权力之争，皇权与相权之争，这两股力量的交锋相错最终是中央战胜地方形成中央集权，皇权打败了相权导致丞相被废除。然而我们应该认识到中国领土之大，人口之多，自给自足的小农经济难以滋养民主制度的土壤。我们更应该了解古代政治并非真是极端的君主专制。汉代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制划分了中央的权力，并且各机构之间互相牵制，就是皇上如果没有充足的理由也不能随意发号施令，如果他真要一意孤行，那么终究是要被历史淘汰的。唐代皇上颁发命令需要先由中书省制定，门下省审批，最后由尚书省执行。就是封建专制严重的清代，也只能说是部族专制，仍非皇帝专制。因为皇帝个人并没有掌握整个主权，皇帝只是代替了宰相的一部分权力。我们也许不曾知道明制常朝有两种:一种叫御殿，即在大殿内朝会议事;一种叫御门，即到奉天门，让老百姓也可以见面说话。清朝故宫的午门是预备皇帝和民众见面的阳台。这样的古代制度类似我们今天民主政治的踪影。所以，对于中国古代政治制度，我们不能一言以蔽之，把它批得一无是处。
中国古代政治制度中存在冗官现象也是值得我们深思的。宋代冗兵冗官现象严重是导致其衰败的重要原因，明代时期也同时存在这样的问题。明制地方行政制度最低一级是县，县上面是府和州，又往上是省，即承宣布政使司，这三级之后还有三个分司。这样纷繁复杂的行政体系导致行政效率低下。对比起今天中国当今的行政部门也隐藏同样的问题，部门之多，职责不明确，责任推诿。所以中国之将来，是如何把社会政治上种种制度来简化，继续彻底地进行政治改革，不再重蹈历史的覆辙。
一项好制度，若能永远好下去便将使政治窒息，再不需要后代人来努力改善，惟其一切制度都不会永久下去，才使我们在政治上勇往直前。制度也只是历史事项中的一目，人类整部历史便没有百年不变的，每项制度之变有其可变的限度，在变动中导出它不变的本源。纵观中国古代的政治制度，每当改朝换代之后总会有新的`制度来统治新的时代，不断地寻求与本时代相适应的制度。所以当我们回首历史时，我们应该以正确的历史观评价历史，而不是一味地否定或肯定。同时我们更明白事物是变化发展的，只有与时俱进，找到符合实际的才是最好的。
历史终是客观事实，是一个个的偶然与片段组成的结合点。历史本身没有对错之分，不对的是我们不注重历史，不把历史作参考。
中国历代政治得失读后感【3】
之前看过《兴盛与繁荣》中国社会的超稳定结构后，又看了一下此门。总体感觉是一点，历史太复杂，往往用一句话概括时，会多少显得有些片面。
来说说《中》，此书以中国历史上几个统一的，有代表性的王朝讲起，汉、唐、宋、明、清一个朝代。
书中强调的一个观点就是，像中国这个历史悠久的国家，现代制度的选择，不应抛弃过去，而全学西方。中国的政治发展了那么多年，必然有其可取之处，不应一棒子打死。发展的不好的，必然会灭亡，像埃及，印度等这些古文明。而中国的文明生存下来了，必然有可取之处。
(这个观点挺恰当，某种程度上，我觉得我是个愤青，希望着，少有所学，老有所养。每个人都能靠自己，过的好一点，没有那么多黑暗。希望着能有些改革)很同意一句话，GDP是没有意义的，只有人民的生活水平上去了，才是好的。当然，生活水平的某一侧面可以通过GDP反应出来。在现在的中国，可能没有更好的指标来衡量。只是唯GDP论要不得。
另外一个观点是中国并不十足是一个专制国家，至少在汉代，唐代不是，皇权和相权是分开的。而清朝是。
说到汉朝，作者认为，这是吏治最好的一个时期，官员人数少，只有中央和地方两级，官员之间的流动也可以。而经济发展的还可以，三十税一。皇帝和宰相，皇帝就好像现在的国会，宰相就相当于美国政府。宰相提方案，然后皇帝通过。中国也有像汉武帝夺权的时候，但是大部分，宰相起管理的作用。
汉朝的选举制造是举荐制。举荐制也有一个不公平的地方，因为古时候有书的人并不多，帛，有钱人才有，所以也有这样一种问题。
再到唐朝，宰相权被分割，成了三省六部制，不过，这个还是有相权的。吏治和汉代就有差距了，县的数量增加了。再说租庸调，应该是很合理的，可是后来由于实行的问题，被放弃了，成了两税法。汉朝采用科举制了，选拔人才更有效了。府兵制的军事制度，后来也带来了问题了，军事割据。
到了宋朝，宋朝太羸弱了，所以，军事上，以防守为主的府兵制，浪费很大，不敢进攻收复，而且还将不知兵，兵不知将。从别的地方看来，是太祖没有能多活几年，就被弟弟害死了。在行政上，地方也无权，所以造成无法强势。这个中间也有个问题，经过五代十国的战乱，对于道德礼术已经崩坏了，如何保证统治，似乎也就这样是最合理的了。
到了明朝，太祖取消了宰相，所以就有很多问题了。成了皇帝专制。虽然后来有个内阁大学士一职，可是大学士一职是官位很低的。虽然太祖还说过，太监不得干政，可是明朝的太监干政是最厉害的。皇帝不愿意批红了，让太监代劳，太监成了“真皇帝”。太祖还实习了，“吾养兵千万，不费民间一粮”，开始是好的，可是这个制度经过那么多年，也有变坏的时候，200多年过去了，竟没有敌过清兵。
明朝的选举制度还是科举，可是已经变成八股文了。对于八股文，作者是这样理解的，就是另一种形式的律诗。
到了清朝，对于清朝，作者是贬低的，中间用的我们之称是:“中国人”，当然我觉得用“汉人”更确切一点，可见钱先生对于清朝是痛恨之极了。前朝治国都还是制度，而清人治清则用的是法术。法术的大概意思是暗的，暗的意思就是皇帝直接指挥群臣，通过诣的形式，可是对于外人是保密的，所以一个部门中皇帝单独发号司令，都可以跟皇帝交流，所以你不知道你的同事跟皇帝说什么了，一个部门都在猜忌中，什么事也做不了。清人的统治以满贵族为基础，故清人设置官职，一汉就有一满，并且，汉人是低一等的。同时，把东三省设为禁地，清朝同蒙古，西藏等结盟，蒙古人还可以被封为亲王，而汉人是不可能的。真正汉人当官的地方就是本部十八省，像蒙古，西藏，东三省都不可以有汉人开垦。而除了元和清，其他朝代士人为官，没有像这种统治集团的存在。像李氏集团，像刘氏集团等等，这些联系的存在是很薄弱的。
最后还论证了，中国为什么只能选择革命而不是改革。因为清朝背后是整个满族，如果要让皇帝放权，这些满贵族是一定不会同意的。
看了之后，对于作者对于朝代的论述，有些还是挺赞同的，可是，历史真的太复杂，有些地方还是有失偏颇。
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