《黑骏马》读后感3篇
读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《黑骏马》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《黑骏马》读后感1
这是一首草原的诗，一首牧歌，调子回旋在八十年代的文坛上，和阅读他作品的每一个人的心里。
牧业技术训练班结束了的白音宝力格满怀希望的回到故乡，美丽，善良的索米娅在等着他回来。十八岁的他，成人的，使草原人刮目相看的年龄，独立的男人和成家立业的年龄。十八岁的他将带着一身魁梧的身量和铁块一样的肌肉，还有一身本领回到草原。然后和索米娅结婚，在幸福中照顾好亲爱的奶奶，让她安享一个充满安慰的晚年。这样的计划让他觉得温暖，踏实，勤劳，内心洋溢着期盼。
索米娅躲闪，试探，担忧的眸子让白音宝力格感到疑惑，她不该这样防备他的。一群闲逛的牧民一起喝酒，醉酒后的黄头发希拉为他解开了疑惑。希拉是草原上邪恶的种子，不知哄骗和祸害了多少草原妇女。而美丽善良的索米娅也难逃一个人在打水回来的路上遇见黄毛希拉的厄运。
眼前和未来的美好被撕裂在眼前，白音宝力格被痛苦和煎熬席卷了全身。找黄毛希拉打架，恨不得杀了他，这污浊，邪恶的源泉。
他又多么希望索米娅能够过来抱抱他，找他诉说，告诉他这一切，他愿意原谅一切，把她抱在怀里，她的手指穿过她的头发，湿湿的嘴唇在亲吻着他。就像之前索米娅送他去公社的那条路上，坐在车顶的两个人紧紧的依偎一起，他们的唇交缠在一起，两个洁白无暇的心灵紧紧相贴，充满着对未来的期望，绚烂无比的朝霞和颤动着的大地尽头跃出的太阳，见证着这时间最美好，纯洁的情感。
然而有一天，当他推门之前，听到了奶奶和索米娅的对话。她们对索米娅肚子里的孩子竟然期待索米娅肚子里的孩子平安降临，索米娅见推门而入的他慌张的把给小孩子做的鞋子藏到了背后。白音白宝力格忍不住质问索米娅，摇晃着她，她没有解释，拼命的保护着孩子，还咬了他。
索米娅尖锐的哭声刺痛着他的心脏，奶奶认为我不该找希拉拼命。他突然觉得他要离开了，他不是奶奶的亲孙子，在学校接受到的文化教育使他身上的某些素质与这草原再不相融，从根子上讲他也不是土生土长的牧人，他发现了自己和这里的差异，容忍不了奶奶习惯了的草原习性和自然规律。
于是白音宝力格愤慨而暴躁的离去，以为可以沿着一条纯洁的理想之路走向天明。等到多年后再回到这茫茫的大草原，才知道这么多年的逃离并没有用，在这里，一场心灵，灵魂的审判正在等着他，缺憾，歉疚，内心的创痛炙烤着他的内心。
奶奶已经逝世，索米娅最终还是跨过伯勒根那道河水，嫁给了陌生的异乡。
往日的情景浮现在眼前，爸爸把小小的我交给了白发的额吉，索米娅声音甜甜的，长着可爱的脸庞。我们一起在草原上成长着，暴风雪夜活下来的黑色小马驹，他给它取名叫:钢嘎哈拉。奶奶高亢粗哑的古歌调子诉说着的故事，一同和奶奶睡在一起，打闹。十三岁，十五岁，十七岁……直到有一天，我们开始意识到长大。在伯勒根河湾的那个夜晚，三个人围着火堆煮着茶，奶奶把两个人的手放在了一起，内心跳动的羞涩与激动。
他想起了奶奶唱过的歌谣《黑骏马》，讲的是:一个哥哥骑着一匹美丽绝伦的黑骏马，跋涉着迢迢的路程，去寻找他妹妹的故事。
当时索米娅闪着黑黑的眼睛盯着他问:“帕巴，等你真的走遍了锡林郭勒和全部草原后，会像奶奶唱的那样，骑着你的钢嘎哈拉回到这里来看我吗？”“当然”他毫不迟疑的回答。
现在的他回来了，可是这块土地上与他的血脉随着索米娅的出嫁，奶奶的离世彻底被切断了。
没有想到的是，很久很久以后，他居然不是唱，而是亲身把这首歌，重复了一遍。白音宝力格骑着马继续向前走着，打听着索米娅的下落，他要找到她，虽然她已经不再是他的莎娜了。
许多年轻的朋友，我们总是举手投足之间便轻易割舍了历史，选择了新途。我们总是在现实的痛击之下身心交瘁，才顾得上抱恨前科。在永远失去以后，才想起去珍惜往日曾挥霍和厌倦的一切，包括故乡，包括友谊，也包括过去的自己。而现在生活里也有些许多个白音宝力格，变成了城市的流民，有着一方回去不去的故乡，肉体与精神都是流浪儿。
读张承志的这本小说的时候，看到的不仅是那个时代草原理想一代的挣扎和呐喊，淳朴的草原生活和现代文明的冲突，腐蚀。想寻找更多反而丢失了生命里最美好，最温馨的情感。
直到多年后，白音宝力格才醒悟过来索米娅和奶奶，是在那与世隔绝的草原上最纯白的点，她们的心灵像纯洁得没有瑕疵，展现的恰恰是人性中最美好的一部分。
《黑骏马》读后感2
“漂亮善跑的我的黑骏马哟，栓在门外那榆木的车上，善良心好的我的妹妹哟，嫁到了山外那遥远的地方······我举目眺望那茫茫的四野哟，那长满艾可的山梁上有她的影子；黑骏马昂首飞奔跑上那山梁，那熟悉的绰约身影哟，却不是她”，《黑骏马》，多么苍凉古朴的调子啊。它那质朴无华的悲剧故事，深沉真挚的爱情，优美悲怆的旋律，世世代代给伯勒根草原的牧民以铭心的感觉！
在寻根文学小说《黑骏马》中，作者张承志有意识地使少年白音宝力格和姑娘索米娅的悲剧爱情暗合了古歌《黑骏马》所传唱的爱情故事。哥哥策着矫健壮硕的黑骏马回到草原里寻找昔日的姑娘，历经了千辛万苦，却发现那熟悉的绰约身影并不属于自己要找的妹妹。尽管小说中，白音宝力格找到了索米娅，但是索米娅已然嫁作他人妇，不再是属于白音宝力格的姑娘了。
小说情节沿着“来——离去——归来——离去”的时间线索发展。为防止白音宝力格学坏，父亲把他送到了白发额吉家里教养。长大成人的白音宝力格渴望知识，离开草原去学习畜牧兽医。半年多后白音宝力格回到草原却发现索米娅已经怀了黄毛龟希拉的孩子，面对奶奶和索米娅出乎意料的态度，绝望、伤心痛苦之下离开了草原。九年之后，又回到草原寻找奶奶和索米娅。小说采用现实的经历与过去的回忆穿插、交替呈现的表现形式，把白音宝力格少年时的悲伤、痛苦、愤怒和如今的愧疚、忐忑不安、迷惘展现地活灵活现、淋漓尽致。
在罪恶的果实揭晓之前，一切都是那么的平静、相安无事。但那只不过是暴风雨前的宁静，不把美好的东西撕裂得鲜血淋淋再呈现出来，怎么能算得上是优秀的作品？既然要暗合古歌《黑骏马》，既然要“寻根”，既然注定是悲剧，那么不是黄毛鬼希拉玷污了索米娅就会是别人，不是索米娅失贞就会是白音宝力格变心，反正不是以这种方式就会是以另一种方式。
不管现代人多么极力主张男女平等，部分女性始终高举女权主义的旗帜，女性独特的心理、生理特征注定绝大部分的她成为弱势群体。奶奶、索米娅、其其格，就是生活在草原社会中的弱势群体。尽管奶奶是草原上有名的慈祥善良的白发额吉，总是一本正经地讲述许许多多的睿智的哲理，从不怠慢任何生命尽管那是罪恶的果实，但她只不过是个死了丈夫，有没有儿子儿媳孝顺，还要养育孙女的老寡妇。尽管索米娅心有所属，却遭遇了厄运；尽管最终与“巴帕”白音宝力格相见，却不能任性地做回他的“沙娜”，只能由林老师——在我看来是寄托着索米娅真实情感的化身——代为诉说那些不能出于索米娅之口的话语。尽管在最艰难的时刻，其其格都没有被奶奶和索米娅抛弃，但是达瓦仓并不喜欢这个与自己没有血缘关系的孩子，留在她心灵深处的创伤不仅不会愈合，反而将随着渐通世事而留血发疼。其实她们并没有过错，那么又是什么导致了她们的悲惨命运？在草原上，男性才是力量、生命、希望的象征，是顶梁柱。对于失贞的女人，对于没有父亲的婴孩，尽管有同情、有怜悯，却没有绝对的、无条件的、无隔阂的接受。
小说中奶奶、索米娅、黄毛鬼希拉都遵循着草原人民世世代代的“根”，其中就包括伟大的母性、对生命的重视以及野蛮愚昧的性观念、。不然你难以想象、解释：一向睿智的白发额吉竟然会说出“女人——世世代代还不就是这样吗？”、“知道索米娅能生养，也是件让人放心的事”、“希拉也没有太大的罪过”之类的话，还若无其事地张罗婚事，阻止白音宝力格向希拉寻仇；温柔善良的索米娅，竟然会用古怪、迟疑的目光防备白音宝力格对她的孩子不利；身为造成爱情悲剧的邪恶力量的希拉，玷污了草原上那么多的女性，竟然还能安然无恙地生活下去。
那么白音宝力格为何两次来到草原，又两度离开草原？那是因为白音宝力格没有在草原上寻找到足够让他忘记他的“根”的事物。他并不是土生土长的牧人，尽管他在那里成长、成人，也掩盖不了他不是奶奶的亲生骨肉，而是来自公社的事实。在对待希拉和孩子的问题上，奶奶和索米娅的出乎意料的、与自己迥然不同的态度，令白音宝力格感到无法忍受、无人理解的孤独。他无法容忍奶奶习惯了的那种丑陋的草原习性，他向往、追求更纯洁、更文明、更尊重人、更富有事业魅力的人生。然而，在他所向往的文明社会中，也充满了刻板枯燥的公文、无休无止的会议、人与人之间的不断摩擦、一步步逼人就范的的关系门路等一系列令他心生厌恶的事物，一点点消磨他对所谓的文明社会的向往。渐渐地，他不敢确定到底哪里才是他的“根”，他感到迷惘、忐忑。
虽然，作者张承志在小说中表达了因无法判断草原文化与文明社会文化谁优谁劣而无从抉择的迷惘与徘徊，但是他依然留下了充满光明的念想：怀着一颗更丰富、更湿润的心去迎接明天，循着一条纯洁的理想之路走向明天。人们总是在永远失去之后，才想起去珍惜往日唾手可及的一切，包括亲情、爱情。但是往事不能追赶，遗憾已经无法弥补。过去的终将逝去，唯有眼前的才是最需要抓紧的。毕竟，能承受住厄运的打击，由此变得成熟、坚强，明晓爱憎因由，再以崭新的姿态迎接未知的明天，是人生之幸。
《黑骏马》读后感3
有人问我，你读过的书最让你难忘的是哪一本？应对这样的问题，我脑海中浮现出的第一印象就是张承志的中篇小说《黑骏马》。它就像是蜜罐中的黄连，入口甜入心肺，余味苦涩穿肠，那苦涩带着久久不能散去的惆怅。书中有着辽阔壮美的草原，健硕俊美的钢嘎哈拉，融化人心肠的美丽感情，以及被撕破的宁静里翻腾的悲愤与绝望。
白音宝力格与索米娅一齐生活在白发额吉的身边，他们拥有着彼此愉快的童年时光，一齐捉牛犊、带羔羊、汲水、套马驹，他们共同养育暴风雪后奇迹生还的黑骏马钢嘎？哈拉，欢笑，奔跑，嬉闹，他们用整个童年享受着自由与欢乐。
儿时的两小无猜到少年时期的懵懂，异样的情愫悄然生长，白发额吉不忍索米娅远嫁他方，便要将索米娅许配给白音宝力格。年少的羞涩让他们疏离，疏离让他们思念，在若即若离中感受着纯真的怦然心动。一切美丽得如同春天苏醒的大地，草叶青翠，繁花满缀。年少的白音宝力格如同所有的孩子一样，渴求实现自我，渴求证明自我。他怀揣对索米娅的承诺与对未来的无限憧憬去追求科学与知识，满腔激情的等待着即将到来的完美时光。然而厄运是那样毫无征兆的降临，如一滴黑墨落入净水，光明逝去，黑暗无尽。
索米娅那微微凸起的肚子让白音宝力格疯狂，被侮辱的索米娅没有向她两小无猜的恋人诉说痛苦与委屈，她狠狠的咬在白音宝力格的手上，如护崽的母猫一般敌意而警惕的对待一切可能伤害她腹中孩子的人，尽管这个人是她深爱的恋人。罪恶埋葬了她的感情，而青梅竹马的感情最后的期望也为生命殉葬。
全身心的期盼粉碎成灰，白音宝力格陷入了巨大的悲痛，而白发额吉的劝说更让他感到了孤独的绝望，“女生――世世代代还不就是这样吗？嗯，知道索米娅能生养，也是件让人放心的事呀。”耻辱、愤怒、绝望、悲伤、无奈，他最重要的两个女生却都无法明白他内心的煎熬，他意识到这爱之入骨的草原上存在的他无法容忍更无法摧毁的传统习性和自然法律。草原文化与城市文化、现代礼貌道德与原始母性道德的强烈冲突成为深井上的封井石，将一切期望彻底化为泡影。
白音宝力格最终选取了离开，离开了年迈的白发额吉，离开了承受着更多痛苦的索米娅，离开了他爱的深厚的草原，这一别便是九年，九年后的重逢是如此的沉重，沉重得如同自首的罪人在忏悔以前的罪过。
他跨过漫长的`草原找到索米娅的居处，他遇到了与索米娅相识的女老师，从她的口中，他知道了他离开后索米娅的遭遇，那孩子的出生，白发额吉的去世，达瓦仓的救助，她口中的索米娅坚韧耐劳，早已不是他脑海中温柔单纯的模样。他见到了那个可怜的孩子其其格，她瘦弱得让人心疼，她怯生生的叫他“巴帕”，她的眼神清澈而严肃，他知道，随着她的渐通世事，那丑恶的伤疤将永远无法愈合，日日流血发疼。他见到了索米娅的丈夫达瓦仓，这个赶车人，豪迈而粗犷，朴实而善良，他毫不留情的指责了白音宝力格，他的离开让孤身无助的索米娅遭遇着什么。
他也见到了索米娅，那个点燃了他青春的美丽女孩。“她身上消逝了一种我永远记得的气味；一种从小时、从她骑在牛背上扶着我肩头时就留在我记忆里的温馨。”生活让她变得粗壮，棱角分明，声音暗哑，她说话时带着一点“大嫂子和老太婆那样的、急匆匆的口气和随和的尾音”。她历经生活的艰辛，成为一个成熟的草原妇人了。他的沙娜，他的索米娅，在他决然离开的时候便不在了。他像是自首的罪人最后能够把深埋的罪恶诉说，所有压抑的内疚、悔恨、痛苦、悲伤全部在那个黑暗的夜晚凝成眼泪，烫过他的脸庞落下。他因不能给白发额吉送葬而内疚，他因无穷无尽的思念与抛下索米娅的绝情而痛苦，他为当初的自我与偏执而悔恨，“伯勒根，伯勒根，姑娘涉过河水，不见故乡亲人……”他亲爱的姑娘，最终还是跨过了那河水远嫁异乡。
“哦，如果我们能早些懂得人生的真谛；如果我们能读一本书，能够从中知晓一切哲理而避开那些务必步步实践的泥泞的逆旅和务必口口亲尝的酸涩苦果，也许我们会及时地抓住幸福，而不至和它失之交臂。”
他坚持着的脆弱的完美主义，他追求的狭隘的现代礼貌，他偏执的强调的自我，让他抛下了感情；她沉默地忍受的苦难，她破釜沉舟般固守的母性，她牺牲未来保护的孩子，让她埋葬了感情。前者悔恨痛苦，后者成长蜕变。九年的空白，梳着羊犄角小辫的索米娅与赶车人泥屋里的主妇在他的脑海中产生了剧烈的冲击，生活，母性，人性，感情等等，错综复杂的交织在一齐，让白音宝力格清晰的看到了自己的不成熟。索米娅将继续走向她的人生，而白音宝力格，也带着她给的力量与思索去开辟他的前途。
“我滚鞍下马，猛地把身体扑进青青的茂密草丛之中。我悄悄地亲吻着这苦涩的草地，亲吻着这片留下了我和索米娅的斑斑足迹和炽热感情，这出现过我永志不忘的美丽红霞和伸展着我的亲人们生活的大草原。我悄悄的哭了，青绿的草茎和嫩叶上，沾挂着我饱含丰富的、告别昔日的泪珠。我想把已成过去的一切都倾洒于此，然后怀着一颗更丰富、更湿润的心去迎接明天，就像古歌中那个骑着黑骏马的牧人一样。”
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