大学开学典礼校长发言稿
亲爱的同学们，尊敬的家长朋友们：
每年8月的开学季，欢乐的气氛都会充满整个校园。看到同学们洋溢着快乐的笑脸，也让我们幸福地回忆起自己的年轻时代，回忆起当年求学的难忘岁月。在此，我代表学校向20**级全体新生表示热烈的欢迎!
“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人”。大学的根本使命在于培养人才。对于西北农林科技大学而言，你们是一届具有特殊意义的学生。今年9月12日学校将迎来建校80周年，这是学校建设发展中的历史新起点。对于同学们而言，能进入这样一所具有悠久历史和深厚积淀的大学学习，你们的人生是幸运的，你们的未来是灿烂的，也意味着你们的责任是重大的。希望大家不负年华，学有所成。
在与部分同学们交流中，一些同学谈到，想不到在杨凌这个小城镇竟有这样一所优秀的国家重点大学。因此，我想就两个问题与同学们做一交流：一是西北农林科技大学是一所什么样的大学?二是与大家一起探讨如何度过大学生活，如何实现心中的梦想，如何更好地肩负起时代赋予的责任?
何为西北农林科技大学?他的历史、现状与未来是什么?
第一，西北农林科技大学是一所具有悠久历史和光辉传统的大学。中国现代大学怀着“科学救国”的梦想而诞生，走过一百多年的艰辛求索历程。西北农林科技大学的建设发展始终与国家同命运、与时代共进步。80年前的1934年，日寇侵华日益加剧，国家半壁山河沦陷，西北地区旱灾连年，民族积贫积弱。“为全国家之命脉，再求民族之生存”，国民政府正式创办国立西北农林专科学校，成为中国西部地区第一所高等农业学府，这就是学校最早的前身。建校之始，学校就确立了“经国本、解民生、尚科学”的办学理念，成为一所为国家富强、民族复兴、社会进步担当责任使命、始终不懈奋斗的现代大学。
第二，西北农林科技大学是一所为国家发展做出突出贡献和辉煌成就的大学。80年来，学校以造就人才、创新学术为己任，为农业科技创新和经济社会发展做出了突出的贡献，这是值得每一位学子感到骄傲的。比如，新中国成立之初，如何确保粮食有效供给、解决四万万人的吃饭问题，是国计民生的头等大事。赵洪璋院士成功培育碧蚂系列小麦品种，推广面积接近全国小麦种植面积的1/4,为保障国家粮食安全做出了卓越的贡献，毛主席赞誉赵先生一个品种“挽救了一个新中国”。再比如，孕育中华灿烂农业文明的黄河，也因周期性泛滥成灾和中上游地区严重水土流失成为一条“痛苦之河”，每年流入黄河的肥沃土壤曾高达16亿吨。朱显谟院士经过长期研究，提出黄土高原综合治理“28字方略”，为区域水土流失治理提供了重要的科学基础，黄河水土流失量减少到4亿吨，黄土高原生态环境得到明显改善，朱先生可谓功不可没。80年办学历程，学校每个阶段都有诸多令人敬仰的大师，他们挺起了这所大学的脊梁，为国家建设发展做出了有目共睹的贡献。
第三，西北农林科技大学是一所在国家高等教育格局中具有战略地位的大学。满足国家战略需求、服务社会发展是大学的重要责任，也是高水平大学建设的必由之路。1999年国务院批准合并组建西北农林科技大学之时，就明确要求：学校要为中国干旱半干旱地区农业发展提供强有力的科技支撑。在保障国家粮食安全、生态安全、食品安全以及区域发展中，我校具有不可或缺的地位，肩负责无旁贷的使命。在相关科技领域，我们形成鲜明的特色，具备独特的优势，构建以2个国家重点实验室为代表的创新平台，成为国家创新体系的重要力量。
第四，西北农林科技大学是一所不断追求卓越、拥有远大愿景的大学。当今世界科技革命日新月异，社会变革空前迅速，只有适应社会发展的大学，才可能成为最好的大学。如果一所大学不能在科学发现上有所作为，终究会被科学所忘记;如果不能在技术创新上有所成就，终究会被社会所淘汰。因此，努力追求卓越是一所大学持续发展的内在动力。作为人类知识与智慧的殿堂、科学与真理的源泉，大学要实现卓越，就必须有追求卓越的理念、引领卓越的目标和致力卓越的行动;要有卓越的教育教学、卓越的师资队伍、卓越的学术创新、卓越的精神文化。最近中央电视台在专题播放中国著名大学的校训。校训集中体现了大学的精神文化，这是一所大学的灵魂。我校的校训是“诚朴勇毅”，既有中华传统的文化精髓，又有现代大学的精神内核，这是每一名师生为人处事求学问的基本准则。
如今的西北农林科技大学，正坚定不移地迈向百年发展目标，在2034年之际建成世界一流农业大学。再过20年，我们的通行可比指标在世界学术排行中要有较强的竞争力，主要学科领域要达到美国康奈尔大学、戴维斯加州大学、荷兰瓦赫宁根大学等涉农学科的水平，真正实现世界一流的“西农之梦”。
第五，西北农林科技大学是一所拥有优雅校园环境和优越成才氛围的大学。古朴大气的建筑群落、绿色生态的园林景观，我校有着令人称道的优美环境，相信同学们已经有了较为深切的直观感受。此外，学校还有堪称一流的体育设施、丰富多彩的文化活动，都为你们的成长成才提供了优良的条件保障。
近年来，学校坚持育人为本的理念，深化各项教育改革，创办以学生为中心的教育。今年，学校修订了20**版本科人才培养方案，并从2014级学生开始实施。方案将突出分类培养的理念，更加尊重和满足同学们个性化的发展需求。从2012年起，学校开始实施国际视野拓展计划，资助并选派学生短期出国访学。今年暑期，我们派出172名学生到9所海外知名大学访学。学校已与美国康奈尔大学、马里兰大学、普渡大学等9所著名大学签署“2+2”联合培养协议。跨文化、国际化的教育经历，将使更多同学成为具备全球视野和国际竞争力的优秀人才。从近几年同学们的毕业去向来看，每年有超过1/3的学生读研深造，越来越多的毕业生进入国内顶尖大学和海外著名大学攻读研究生，或者进入世界500强企业工作。
同学们，你们应当为进入这样一所具有深厚积淀和光辉前途的优秀大学而感到自信自豪。在求学立业的道路上，你们的人生必定与这所大学的兴衰紧密相连。据我了解，你们是最为优秀的一届学生，你们的高考成绩高出各省重点线平均50.1分，堪为历届之最。我们有充分理由对你们的未来充满更高的期待。希望同学们刻苦学习，坚持奋斗，用你们的活力和创造力，传承西北农林科技大学的光荣与梦想。
接下来，作为校长，就同学们如何充实、精彩、有意义地度过大学生活，我有四点建议与大家分享：
第一，立德修身。大学的根本使命是立德树人，不仅要传授知识技能，更要培养全面发展的人，培养拥有完善人格、高尚道德和社会责任感的人，否则我们的教育将是不完整的。《左传》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。”近代民族英雄林则徐先生有十条人生格言，无不强调立德修身为人生之本。总书记在北京大学座谈会上也深切勉励广大青年学子：国无德不兴，人无德不立。要立德修身，我们须以德立身、以德润身，坚守社会的核心价值观，坚守做人处世的根本之道，追求止于至善的卓越境界。要立德修身，我们须学会慎独慎微，自纠恶小，不因恶小而为之;勤为善小，勿以善小而不为。要立德修身，须常怀感恩之心，感恩父母，他们给予我们生命;感恩同学，他们给予我们帮助;感恩社会，社会教会我们成长。要感恩他们给予我们的一切关爱、友善、付出和帮助。
第二，立学致知。诸葛亮在《诫子书》谈到：“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”对于同学们而言，学生以学为本，学习是一份重大的责任和使命。希望大家积极主动自觉地勤奋学习，更加注重学习能力、独立思考、创新思维与科学精神的培养，为建设创新型国家贡献自己的力量。
第三，立志成才。古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。志不立，天下无可成之事。任何梦想的实现，都需要一颗进取的心、一份坚定的信念，坚持不懈、永不放弃地去追求、去奋斗。只有那些拥有坚定志向、不断壮大内心世界的人，才能从生活的自觉自主走向人生的自立自强。
最近，我读了几篇资环学院同学们所写的“我的大学梦”，给人以深刻的启发。一位同学写到：梦想就是让你心甘情愿为之付出、坚持奋斗的事情。一位同学认为：大学是一个人格发展并趋于成熟的场所，是一个自由而充满想象和激情的天空。另一位同学谈到，梦想相伴的人生不会懒惰，梦想相伴的岁月不会蹉跎。我深为同学们的梦想与志向感到骄傲，相信你们一定会自强不息、超越自我，成长为真正的国家栋梁之才。
第四，立善求真。古人云，知善致善，是为上善。正直、诚信、真诚、宽容、感恩、同情心等，是一个人不可或缺的善良品质，也是一名现代大学生必须具备的内涵修养。我们要做一个心地仁爱、求善求真的博雅之士。只有这样，才是一个完整的人、完善的.人、具有社会责任感的人、值得信赖尊敬的人。
最后，希望大家在短暂的大学时光，珍惜青春年华，积极拼搏奋斗，实现自身的立德立学，走向人生的成才成功!
谢谢大家!
大学开学典礼校长发言稿：复旦大学校长开学典礼致辞：仅有专业知识的学生像狗
亲爱的同学们，大家上午好。
今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!
从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。
韩愈说过“古之学者必有师”。一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。
然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。
何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。
我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。
爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种种困难的现实世界当中不至于迷失。不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。
总书记在今年的教师节讲话中指出，教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。
所谓的“道”也是一种智慧。智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪60年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。
学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。网络和软件能够做什么?在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。
其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人，学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境，以及与他人实时接触时的思考，机器无法复制。而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且在当今显得更重要。在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的智慧教育，即授人以渔，以传授思维方法为主的教育。这种转变与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回到古代、古典关于教育的定义，回到更加注重智慧传授的教育，回到中国人说的传道。从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。
悟道必须坚持持续的思考，学而不思则罔，思就是思考和思想。只有经过思考才能达到释惑，也才能解决你心中长久存在的一些迷惑的问题。曾经有人说过，没有经过谨慎慎思的生活是没有任何意义的，这也表明思考的重要性。当然“思”还是思想，我们虽然习以为常地说这个世纪是一个知识的时代，这似乎已经成为人们的共识，然而我在这里要强调的是仅有知识是不够的，我们更需要的是思想。脱离了思想，脱离了对道德的知识，无论社会科学还是自然科学，还是其它任何什么学科，一定都是一把双刃剑，可能造福于人类，也可能祸害甚至毁灭人类。要让知识真正服务于人类未来的命运，我们更需要的是思想和智慧，也就是中国人常说的道，以及对道本身的思考，思考人类的大道，思考我们每一个专业学科中的专业之道。人类近一两个世纪的巨大发展，基本上是基于20世纪中叶思想家们和哲学家们的思想而来的。人类在近一两个世纪以来，由于在技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大的成功，在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。但是我认为它同时也带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪时候所诞生的。因此我更加希望在新世纪初时，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代，因为科学也需要思想家。我曾经说过，一个国家有再强的经济军事，若没有一流的哲学家和思想家，就成不了一个真正的世界强国，它最多是一个武装到牙齿的国家而已。同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。
复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道授业解惑的一种具体阐述。“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”，所以我最近在对校训有关的诠释当中提到，我们的校训当中其实还有一个内在的重要逻辑，也就是唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思，这样去做了，你们与别人包括与社会自然就形成了一种和谐的关系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面?从我个人来讲，我不相信那种所谓快乐学习的说法，这就是刚才陈思和老师讲的，只有当你热爱它了，那么乐就在苦中。若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且你们将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。我希望大家成为这样的人!
谢谢大家!
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