大学校长开学典礼的讲话
接下来小编要给大家带来的是“大学校长开学典礼的讲话”，以供大家参考!
大学校长开学典礼的讲话(1)
亲爱的同学们:
今天，你们带着激动与期待、怀着憧憬与梦想走进了清华园。
首先，我要代表全校师生员工，向你们表示衷心的祝贺和热烈的欢迎!并借此机会，向培育你们的老师和家长，致以亲切的问候和诚挚的感谢!
同学们，你们的大学生活即将开始，你们将从此在清华园开启一段人生最美好的时光。
此时此刻，我不禁想起我们的老学长曹禺先生晚年回忆大学岁月时，曾饱含深情地写到:“我感谢水木清华，这美妙无比的大花园里的花花草草，我走出图书馆，才觉出春风、杨柳、浅溪、白石，水波上浮荡的黄嘴雏鸭，感到青春自由的气息迎面而来。
”我也想起，我们1920级学长、著名经济学家陈岱孙先生在弥留之际对护士不停地说:“这里是清华大学。
”那时先生还想到什么，我们不得而知，但可以相信，工作和生活了25年的清华，一定是他最牵挂的地方。
同学们，今天你们踏着先辈的足迹走进清华园，也许你们在卧谈时会分享漫步主干道的惬意，谈论参观图书馆、实验室的兴奋;也许你们会被荷塘的一汪秋水所吸引，被自习教室的一片宁静所感染。
的确，清华是最美的，但清华的美不仅在于她融古典和现代、汇东方与西方的建筑，也不在于校园的千多种树木和数不清的花草，而在于她始终拥有一批传播知识、启蒙思想、激励精神、探索未知的大师和学者。
正是有他们的启迪和引领，清华才薪火相传、生生不息，造就了一代代学术大师、兴业英才和治国栋梁。
正如清华老校友、国学大师季羡林先生在《清华颂》中深情地写道:“清华园，永远占据着我的心灵。
回忆起清华园，就像回忆我的母亲。”
同学们，大学不在于大，而在于学，学生为本，学者为先，学术为基，学风为要。
你们是清华的“本”，你们是清华园的新主人，清华的精神要靠你们来传承和弘扬，清华的未来要靠你们去书写和创造。
将来，你们当中注定很多人会走到舞台中央、时代前列。
但现在，你们需要思考的一个问题是:如何才能让自己的大学生活过得更有意义?
在这里，我想和大家分享三点感想。
一是学会“做人”，做诚信的人，做实干的人，做有责任感的人。
大学不仅是传授知识和技能的场所，更是培养人的思想、情感、意志、品质之所在，是铸造灵魂的地方。
朱镕基学长曾经满怀深情地回忆当年在校时，电机系主任章名涛先生的一席话:“你们来到清华，既要学会怎样为学，更要学会怎样为人。
青年人首先要学‘为人’，然后才是学‘为学’”。
正所谓“为学先为人”，你们进入清华，首要的是学会做人。
清华倡导“严谨为学、诚信为人”，诚信、严谨，不光是做学问的基本要求，更是做人的一种修为。
希望同学们记住，诚信乃立身之本、立业之基。
大家更要记住，百年清华始终与祖国和民族命运相联、荣辱与共，进入清华人的行列就肩负起了国家和社会的责任。
为此，同学们要恪守行胜于言的校风，发扬清华人的实干精神，用脚踏实地的努力学好科学文化知识，在实践中掌握分析问题、解决问题的本领，将来像前辈清华人一样，以自己的所学所长回报社会，推动国家富强、民族复兴和人类进步。
二是学会“独立”，能够独立生活，善于独立思考，养成独立人格。
青年时代是最具有创造活力的阶段。
大学的重要任务就是激发学生的好奇心、想象力，培养学生的批判性思维。
这些都是事业成功不可或缺的素质。
在这里，我想给大家讲一个故事。
小时候，大家都会对五颜六色的肥皂泡充满好奇，你们也会遗憾地发现这些泡泡只能维持几秒钟。
但你们的师兄、航天航空学院的杨锦同学，上学期参加本科生研究训练计划时，用微纳米颗粒做出了一种“永久的泡泡”，到现在，这个“泡泡”已经维持了几个月，它很可能成为世界上存在时间最长的“泡泡”。
这个看似充满童趣的发现，却可能对精密仪器制造等领域产生重要影响。
这样的故事，在清华无处不在。
正是出于好奇心和想象力，清华有很多同学在学习期间都会加入各种科技兴趣团队和学生社团，并由此找到了自己的兴趣和未来的发展方向。
今天我想告诉你们的是，这些同学之所以具有好奇心和想象力，是因为他们不局限于传统和常规的思维范式，而他们的批判性思维首先来自于他们的独立性。
陈寅恪先生讲“独立之精神、自由之思想”，倡导的就是独立思考、独立人格。
我写信希望同学们独自来学校报到，就是希望大家从独立生活开始，进而学会独立思考、培养独立人格。
独立生活是一种自主、自立的生活态度，让大家能够独自面对和处理生活学习中的困难和选择。
独立思考是一种实事求是的思想方法，让大家遇事不跟风、不盲从、不随波逐流。
独立人格是一种不依附他人和权威，具有自我人性与追求的精神品格。
只有学会了独立思考、具备了独立人格，才能帮助你们激发好奇心、启迪想象力、建立批判性思维，才能促使你们真正走向成熟，也才意味着你们可以对自己负责、对家庭负责、对社会负责。
三是学会“珍惜”，珍惜青春，珍惜健康，珍惜友谊。
大学时代，是人生道路上最重要的成长阶段。
前段时间，我去看望102岁的杨绛老学长，她回忆起钱钟书先生的一个故事，让我非常感动。
她说，钱先生在清华求学4年，几乎把所有假期都用来读书，连附近的玉泉山、八大处都没去过。
人们都说钱钟书先生有“照相机式的记忆能力”，殊不知，他入学后的第一个志愿就是“横扫清华图书馆”。
正是有了数十年如一日的埋头苦读，才成就了学贯中西、博古通今的一代大师。
同学们，大学期间，无论你们饱览群书、潜心学问，还是投身社会工作、社团活动，只有珍惜青春、珍惜时光，而不是痴迷游戏、沉迷玩乐，才能让每一天都过得很有意义。
同时，大家要爱惜身体、珍视健康，不要整天宅在宿舍，注意养成经常运动的习惯和健康的生活方式。
在清华，体育不及格不能毕业，将来做不到“为祖国健康工作五十年”不算合格的清华人。
我还想提醒你们，要珍惜友谊、热爱集体，结交诤友、共同进步。
西南联大时期，杨振宁、黄昆和张守廉三个人同住一间宿舍，学习成绩都很好，整天形影不离，常在一起讨论学术、辩论问题，被称作西南联大“三剑客”，他们也由此成为几十年的好友。
其实，人格独立和公共生活并不矛盾，只有关心同学、融入集体，才能使你们走出自我、懂得包容，体谅他人、关注公益，收获友谊和快乐，砥砺团队精神，将来能够与不同的人一起共事、团结更多的人成就大的事业。
亲爱的同学们，昨天，你们毫无疑问是同龄人中的佼佼者;今天，你们已经站在了一条新的起跑线上。
我相信，经过大学生活的`磨练，经过清华精神的洗礼，几年后告别清华园的时候，你们也必将是最优秀的!
祝愿你们度过一段充实、精彩而富有意义的大学时光!
谢谢大家。
大学校长开学典礼的讲话(2)
亲爱的同学们:
今天，我很荣幸和全体师生员工一起，欢迎你们加入清华大学--期待你们用蓬勃朝气，激荡水木清华的人文日新;见证你们以青春梦想，砥砺百年学府的自强不息。
和去年一样，我在给新生的邀请信中希望大家独自来报到。
昨天上午，我在迎新现场，看到很多同学都是自己带着行李来的。
新疆的再木然·乌斯曼同学一个人坐了40多个小时的火车;广西柳州也有四个同学，说服父母，结伴而行。
在这里，我要向你们开始学会走向独立表示赞赏和敬意。
同学们，你们是同龄人中的佼佼者。
此时此刻，你们或许仍沉浸在旅途的兴奋和成功的喜悦之中，或许还在为终于摆脱应试教育的文山题海而如释重负;当然，你们更多充满了对大学生活的忐忑和期盼。
今天，我想告诉你们，大学迎接你们的不仅有梦想、荣誉、激情和浪漫，大学生活更重要的是经历挫折、经历失败。
第一次班会，你会发现自己思想不深、视野不宽，不再是群体的唯一中心;第一堂课，你会感到节奏太快、难以适应，不再是老师目光的焦点;第一次考试，你可能成绩靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。
于是，你们可能会开始怀疑以往的读书方式、学习习惯，甚至怀疑自己的专业选择和能力潜质。
同学们，挫败感是走向虚空沉沦或者迎接成功希望的分水岭。
经历挫败，从挫败中学习，是一个人成长成熟的必经之路，也是大学的必修环节。
从挫败中学习，就是要懂得反思、学会坚守。
长期以来，你们接受的大多是中规中矩、有标准答案的教育，你们习惯于做“听话”的好孩子。
作为知识的倾听者和接受者，你们无疑是优秀的。
但大学是什么?大学是要为你们的未来发展打下基础，为你们走向成熟、走向社会做好准备。
大学培养的不仅是已有知识的接受者，而是未知世界的创造者和未来社会的建设者。
大学教给你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多样性和不确定性，懂得甚至有了答案也不意味着成功。
面对更多更复杂的选择和没有预设答案的探索，你们难免会在前行中跌跌撞撞。
懂得反思，就是在挫败中重新认识自我、认识他人、认识社会，重新定义什么是成功、什么是荣誉、什么是价值，不断追问生命的意义。
学会坚守，就是在挫败中坚定自己的理想追求，在内心深处始终保持对未知的好奇、对真理的渴望，在风险挑战面前始终坚持做人的原则、崇高的信念和远大的目标。
同学们，只有懂得反思、学会坚守，你才能在挫败中把握自我、拥抱青春、走向成熟。
从挫败中学习，就是要寻找自信、挑战自我。
挫败会让人迷茫。
很多人会在挫败中丧失自信、迷失自我，来清华之前还是“梦想家”，来清华后，可能会“梦”没了，只剩“想家”了。
特别是看到各种知识、信息、机遇迎面而来，身边的“学霸”“神人”“大牛”比比皆是，你会更加迷茫和纠结，看不清自己要走的路。
大学生活就是一个寻找和发现的过程，只有在挫败中发现自己的目标、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。
搜狐CEO张朝阳当初在清华念书时，也对自己和别人的差距很有挫败感，考试不拿第一心情就很糟糕，开始“虐待”自己:冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天绕圆明园跑上几公里。
正是经历了这种挫败，让他逐步增强了自信，敢于直面各种挑战，不断开拓自己的事业。
同学们，清华园紧张充实的生活会让你慢慢认识到，成功不取决于你过去的成绩和基础，也不依赖偶然的机缘巧合，而是来自对自我的挑战，来自挑战中的成长和成熟。
面对挫败，只有那些不断壮大自己内心的人，才能战胜自我、找到自信，从生活的自主走向人生的自立。
从挫败中学习，就是要挑战权威、塑造人格。
在中学里，面对中考高考的压力，你们难免养成依赖课本、相信权威、听从安排的习惯，努力在既定的路线上比别人走得更快、做得更好。
到了大学，你们可以听到很多精彩的讲座报告，接触到很多学术大师。
权威值得我们尊重，但尊重不是迷信和盲从。
去年，诺贝尔奖获得者丁肇中先生来我校演讲，介绍他一生中最重要的五个实验。
演讲的最后，在谈到自己不断取得新成果的体会时，他说:科学就是多数服从少数，只有少数人把多数人的观念推翻之后，科学才能向前发展。
今年5月，以色列希伯来大学校长本萨森来访，我们说起犹太民族有着几千年的历史，虽然没有什么著名的宫殿建筑，却在思想、文学、科学等很多领域创造了不朽的辉煌。
犹太人口占世界的0.2%，却获得了20%多的诺贝尔奖。
交流过程中，谈到犹太民族和当今中国教育的区别，我说，在中国流传这样一个故事:中国学生回家后，家长一般会问“今天老师问了你什么问题”;而犹太学生回家后，家长会问“今天你问了老师什么问题”。
我问他，是不是这样?本萨森校长说，不仅如此，犹太家长还会问“你问了什么问题老师没答上来?”敢于质疑、善于质疑，是犹太文化的一个秘密，也是犹太民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要因素。
同学们，你们是未来的创造者，只有勇于质疑，敢于发现前人的局限，才能养成批判性思维的习惯，形成对世界本质的认知和判断，拓展理性的精神、塑造独立的人格;只有打破传统，敢于挑战权威的思想和理论，也才能激发新的思想、创造新的范式、建立新的理论，推动人类文明不断进步。
同学们，挑战和超越的接力棒现在已经传到你们手中。
希望你们经过四年的学习，毕业时带走的不止是老师教的知识和方法，更多的是自己未知的问题。
祝愿你们在反思中学会批判，在挫败中经历成长，在挑战中赢得未来，在美丽的清华园度过不曾虚度的青春时光!
谢谢大家。
复旦大学开学典礼校长致辞(3)
亲爱的同学们，大家上午好。
今天起，你们成为了一个复旦人，我首先代表的全校师生员工，对你们的到来表示热烈的欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢!
从今天起，复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。
但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，或者说到底怎么学?我们从刚才学长们和导师们的视频当中，听到了、看到了一些他们的感悟。
所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我们对你们到复旦来到底学什么的思考。
韩愈说过“古之学者必有师”。
一般来讲，自学成才，几乎不可能存在。
任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。
他还说，师者，传道授业解惑也，所以，哪怕你不是复旦大学的教师，但如果你在发挥传道授业解惑的作用，那你就是一个老师。
对于学生来讲，来到复旦自然就是为了悟道、受业以及释惑。
虽然你们最终会被归到某一个专业，或学科，会学习很多相应的专业知识，这或许就是我刚才提到的受业。
然而英国的哲学家、数学家和教育家怀特海德曾经批评上世纪30年代的美国教育，他说大学教育的目的已经卑微到只教学生某些学科的一部分的专业知识，因为你不可能把专业也教完;而不是像古代书院里那样，哲学家们传递给弟子的是一种智慧。
其实，当时伟大的物理学家爱因斯坦也以他的切身体验发出呼吁，他说仅仅靠知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严地生活。
虽然通过专业教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就和谐的人格。
他同时也指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生，不过更像是一条经过良好训练的狗。
此话有点粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。
然而，由于现代职业极度分化、多元化，随之也导致高等教育的过度专业化。
各类明确的职业指向使各种专业如雨后春笋般地应运而生，让教育的意义变得越来越窄。
教学的内容设定只是为了“就业”这个唯一的目标。
这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种及时的服务，但这样的教育其实是在自弃，不是育人。
它严重地违背了以人为本的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。
事实上，现在的大学包括复旦大学的毕业生的职业和所学专业的对口程度已逐年下滑，而且已经降到非常低了。
也就是说你学这个专业，毕业后所从事的职业并不一定是跟这个专业有关的。
因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。
必须有一点是十分清楚的，综合性的大学，包括复旦大学必须有别于通常的职业学校。
大学不能沦为金耀基先生所批评的那种职业的培训所。
专业知识固然是重要，大家固然必须去认真地学习，但是你们在复旦仅仅做这点是不够的。
按照怀特海德的说法，如果你仅仅只想学一些专业技能的知识，那么你是非常卑微的。
因为纯粹的专业知识的学习，并不能够保证你真正能够学好专业，有时反而会扼杀你的文化生活和专业精神的基础。
虽然专业知识是必须学习的，但是来到大学作为学生来讲，更重要的实际上是一个悟道的过程。
何为“道”?“形而上谓之道”，“道”首先是一套价值系统。
儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，因而道自然也就包含了善。
不仅如此善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。
然而就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对未来国家和民族将赋予你们的历史责任和担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有过执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。
这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。
因此责任和担当应该是对道的一种悟，也是道的一种具体的外在表现。
我曾经多次说过，我们培养的学生要有对个人包括对自己、对整个国家乃至整个人类有责任感。
如果学校的教育只是重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么很可能培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。
我们每一个人在对积极而严肃的价值的追求当中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立价值系统必须要经历的一个阶段。
这些问题包括人类存在的意义究竟是什么，人类的终极命运到底会怎样等等。
虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供一种完整的答案，但是我们必须对它进行思考。
因为只有对这些问题进行思考，才能获得一套崇高的价值。
爱因斯坦也曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。
他对崇高的价值体系的追求远远地高于他在物理上的巨大的成就。
我们复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程以及专业课程改革，使得整个教学过程融入到一种价值的追求当中去。
虽然我们对这类问题不可能提供一个终极答案，但是我们至少能够提供一些思考线索，而这种思考线索的重要性在于启示人们如何让这个世界成为有道德、有精神和理智的世界，从而在充满着种种困难的现实世界当中不至于迷失。
不仅如此，而且我们还要为这个世界提供新的希望和合理性。
在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，具体说来就是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
践行这样的社会主义核心价值观，能够使我们更具有使命感，才能让我们在中华民族的伟大复兴当中具有更大的担当。
总书记在今年的教师节讲话中指出，教师的第一要务就是传道，这个“道”就是传我们社会主义的核心价值观，而我们学生的第一要务就是要悟道，就是去追求，去践行这个崇高的社会主义核心价值观。
所谓的“道”也是一种智慧。
智慧很难定义，在我看来，智慧是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法，也包含了正确的思维方式和认识问题的方法。
因此，智慧使人能够深刻地理解世上的事物乃至社会和宇宙。
与智慧相比，知识只是获取智慧和悟道的一种途径而已。
我们常说的升值引以为荣的智力只是“形而下谓之器”当中的“器”而已。
就获取知识而言，在今天网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识，尤其是诸如慕课等等网络视频课的出现极大地丰富了大学教育获取知识的方式。
以至于有人认为，在网络教育时代，大学教师将沦为节目主持人;而更加危言耸听的是，就连我们大学存在的必要性都应该受到质疑了。
其实这种担忧并非什么新鲜的事，早在上世纪60年代，哲学家罗素就指出过学习并不是一个传播知识的过程，当然其中某些东西确实需要传播，但教师不是传播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。
注意，知识传播过程中，教师并不是最重要的，因为任何一个有阅读能力的人，都可以从图书馆获取信息，现在途径更多了。
如果我们把大学只是理解为课堂上的知识传授，也就是传道授业当中的授业，学生也只是去接受授业，那么上述的担忧当然就不无道理。
因此当时罗素就提醒我们，说教师不应该仅仅是知识的传播者，教师应该做的是引导学生自己去领悟知识。
如果教师只是一个知识的传播者，那么教师可能是要失业了。
其实，教书育人自古就是为了使得学生的心智更加成熟、人格更加独立，惟有人格的独立，方可获得智慧。
因此，教育更为重要的内涵是传授思维方法，而学习的本质那就是获取隐藏在各种知识背后的智慧。
学习一定要悟道，悟道是获取智慧的过程。
但是老子说道可道，非常道，既然道难以言说，中国古人就说“学必悟”。
因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。
悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。
网络和软件能够做什么?在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，只有当学生在学习这一类知识的进步能够非常定量地、精确地来进行表征，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。
然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力;同样的知识，只有好的教授更能引导学生获得意想不到的洞见。
其次，网络上的论坛无法完整地复制现实当中的讨论这样一种微妙的互动关系和各种现实对话中的丰富性。
除非在网络上参与讨论的每一个人，都具有小说家一样娴熟的技巧，有能力以小说或者散文的形式来重现复杂的思路和体现，这个要求是太高了。
更为重要的是，悟道的过程实际上是贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙的互动关系当中的，这种微妙的互动关系才是大学教育的精髓所在。
因此，除了课堂教育以外，复旦大学是通过书院的方式来创造更好的这种互动空间和方式。
这种互动是任何机器所无法模仿的，不管程序编得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人，学生对课堂和书院里所遇到的辩论情境，以及与他人实时接触时的思考，机器无法复制。
而这些恰恰将对学生产生极其大的影响。
因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且在当今显得更重要。
在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向传道意义上的智慧教育，即授人以渔，以传授思维方法为主的教育。
这种转变与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回到古代、古典关于教育的定义，回到更加注重智慧传授的教育，回到中国人说的传道。
从而也能够让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。
悟道必须坚持持续的思考，学而不思则罔，思就是思考和思想。
只有经过思考才能达到释惑，也才能解决你心中长久存在的一些迷惑的问题。
曾经有人说过，没有经过谨慎慎思的生活是没有任何意义的，这也表明思考的重要性。
当然“思”还是思想，我们虽然习以为常地说这个世纪是一个知识的时代，这似乎已经成为人们的共识，然而我在这里要强调的是仅有知识是不够的，我们更需要的是思想。
脱离了思想，脱离了对道德的知识，无论社会科学还是自然科学，还是其它任何什么学科，一定都是一把双刃剑，可能造福于人类，也可能祸害甚至毁灭人类。
要让知识真正服务于人类未来的命运，我们更需要的是思想和智慧，也就是中国人常说的道，以及对道本身的思考，思考人类的大道，思考我们每一个专业学科中的专业之道。
人类近一两个世纪的巨大发展，基本上是基于20世纪中叶思想家们和哲学家们的思想而来的。
人类在近一两个世纪以来，由于在技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大的成功，在很大程度上摆脱了自然法则、社会法则对人类自由的限制。
但是我认为它同时也带来了一个思想极度贫乏的时代，因为我们现在所依据的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世纪时候所诞生的。
因此我更加希望在新世纪初时，将知识的时代转换成为一个思想的时代，转换成一个一流的思想家和哲学家辈出的时代，转换成一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代，因为科学也需要思想家。
我曾经说过，一个国家有再强的经济军事，若没有一流的哲学家和思想家，就成不了一个真正的世界强国，它最多是一个武装到牙齿的国家而已。
同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各种重大而又复杂问题的挑战。
复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道授业解惑的一种具体阐述。
“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”，所以我最近在对校训有关的诠释当中提到，我们的校训当中其实还有一个内在的重要逻辑，也就是唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思，这样去做了，你们与别人包括与社会自然就形成了一种和谐的关系。
也就是仁就在其中矣。
最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。
我为什么要把痛苦放在前面?从我个人来讲，我不相信那种所谓快乐学习的说法，这就是刚才陈思和老师讲的，只有当你热爱它了，那么乐就在苦中。
若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且你们将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。
我希望大家成为这样的人!
谢谢大家!
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