高考作文

时间:2021-07-19 08:20:38 高考作文 我要投稿

【精华】高考作文集锦八篇

  在平平淡淡的日常中,大家都尝试过写作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编为大家收集的高考作文8篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

【精华】高考作文集锦八篇

高考作文 篇1

  虽说鄙人煞费苦心跳槽已是饥渴已久之事,然未见初晓。如此下去,亦难逃书写高考作文之命运。便智鸟先飞了一段。

  涉猎高考作文,鄙人内心汹涌。原来高考作文很简单。你无需思考此话真假如同你可以无需思考高考作文怎么写。高考作文,无需发动你不灵光的脑袋创造俏丽骈文、唯妙比喻、波涛排比、真假拟人之类佳句。你亦无需拥有海量想象、前卫认识、另类观点。高考作文,可以无需你写,学会用就OK了!

  关于抒情。抒喜情用“漫卷诗书喜欲狂”、“采菊东篱下”……抒悲情用“感时花溅泪,恨别鸟惊心”、“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”……抒报国用“会挽碉弓如满月,西北望,射天狼”、“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”……抒信念用“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”、“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”……抒抱负用“会当凌绝顶,一览众山小”、“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月”……

  关于描写。写景用“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻”、“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”……写人用“面若中秋之月,色如春晓之花。鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃花,目若秋波”……

  ……

  关于议论。正如我要证明“高考作文,可以无需你写,学会用就OK了!”这一观点而把历史的结晶拿出来作论据一样。你也可以用“用”来议论!到这里,足以证明“用”的可能性。

  上面的结晶大都产于教材。由此可证明“用”的可操作性。

  《也无风雨也无情》,20xx年山东高考作文,颇具“用”之模样。《太白突围》,20xx安徽高考作文,颇具“用”之肌肤。此两篇产于《最新高考模版示范作文》!《犹记书香》,20xx高考满分作文,全国卷,遗址“用”之血肉。《是梦境与我为邻》,20xx高考满分作文,广东卷,深入“用”之骨髓。由此可证用之实用性。

  上述事实证明,你确可以不“写”高考作文,学会“用”就OK了。

  如果你想增强实用性,在作文中脱颖而出,就用外国结晶。例如用拿破仑“‘不可能’这三个字在我的字典里是没有的”谈自信;用诺桑。麦克伊斯文“我们赚钱只为了讨生活,我们施舍是为了过生活”谈美德;用加谬“文学不能使我们活得更好,但能使我们活的更多”谈文学……当然,对于整天啃教科书都难啃动的我们而言,难度是可想而知的。

  学会“用”,高考作文可信手拈来。但有一大禁区万不可涉足。像我这篇文章,要是出现在高考场上,绝对是飞蛾扑火,自取灭亡。我倒不认为是竞争之火将之化为灰烬……

高考作文 篇2

  随着社会发展,也许人们早已习惯了电子邮件的方便快捷,早已将耗时费力的书信遗忘在角落。曾经承载无数人情感的书信,只好在着纷繁世界的角落中暗自哭泣,而人们享受着科技带来的快捷与方便的同时,心中是否感觉有什么东西正在与我们渐行渐远。

  读书的时候,书信是朋友间传递情感的使者。心中的喜悦与不快,传统都写在信上。查看信箱,似乎成了我们每日必不可少的事情。每当看到朋友写给自己的信出现在自己的信箱。那种喜悦与激动溢于言表。于是,友情因为书信一点点更加稳固

  书信,像一条纽带,让彼此的心紧紧相连。

  如今,通讯手段日新月异,不知何时,**成为了同学间彼此联系沟通的主要手段。远在千里却时时可见,可视电话、手机,高效便捷,曾经伏案几小时给朋友写信的情景少了,兴冲冲跑去邮局寄信的人少了,站在信箱前满怀期待寻找信的同学少了,......书信,正悄悄退出属于它的舞台,被遗忘在了我们心中的角落。

  可是,每当我看到屏幕上那规规矩矩的方框中冰冷的方块字时,心中还是感到有些失落。虽然**让我和朋友之间的联系更加方便,但我感到与朋友之间有什么东西正变得越来越脆弱,仿佛一触即碎。

高考作文 篇3

  达尔文在其著名的《生物进化论》中提出一个举世闻名的观点:“适者生存,不适者被大自然淘汰”。

  为什么高考的竞争和人生的危机也是这个道理呢?

  在冷酷的动物世界,只有强者才能高高在上。狮子是我们熟悉的一种食肉动物,它的一生也经历过许多磨练。

  在狮子小的时候,母狮子从不娇生惯养它们,而是训练它们的猎食性。每当母狮子捉到猎物时,从不让猎物直接死亡,而是把猎物那虚弱的身体放到孩子们身旁,猎物想跑也跑不几步,这时小狮子们便上前扑食,先是把猎物的皮撕开,然后把肉一块一块吃掉,多么令人惊心动魄,这就是弱者的代价!

  然而,在小狮逐渐长大时,母狮子便会无情地把小狮子们赶走,让小狮子们离开家族,自己磨练意志,小狮子们不舍离开家,母狮子便仰天长啸,谁看了都害怕,母狮子把小狮子赶出去,就是这样的磨练,所以狮子才能称霸草原世界。

  现在我们生活中有很多家长都会溺爱自己的孩子,其实溺爱会使孩子产生懒惰和懦弱;溺爱会使孩子失去人生的方向和奋斗的动力;社会如此残酷的竞争,怎能使这样的年轻人生存下来呢?

  所以,只有通过刻苦的学习,让自己拥有真正男子汉的本事,在未来才有更美好的生活,也能让自己的人生更有价值。人生就好比一张画卷,只有加上点睛之笔,才能绘成令人赏心悦目的画卷。

  我们要不断学习磨练自己,只有强者最后才会站在胜利的巅峰上!

  高考竞争能使人进步,人生危机可以磨练自己,只有把自己变得强大,所有的事情便能迎刃而解!

高考作文 篇4

  “老腔”何以令人震撼

  一考生

  华阴老腔,在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而,这样一个小众甚至是默默无闻的老腔,却让陈忠实先生情难自禁,沉醉其中,不可自拔。不禁很好奇,“老腔”究竟何以令人震撼?

  也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼,也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调,也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者,是藕断丝连的缕缕乡愁,是深结于心的归属与认同。前三者自不消说,确实打动了很多人,却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣,是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中,长于关中,他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中,在极富感染力和冲击力的表演中,他不能更加清晰地看到了故乡的面目,听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。

  这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感,让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候,可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是,像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是,像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵,都是越不容易得到,才越发觉得珍贵,觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗,什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?

  现在的人们,是不是已经走得太远,以至于都要看不见回家的路了呢?

  两年前,坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在,似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起,才会恍然大悟,惊喜非常:就应该是这样的啊!老腔是如此,老规矩是如此,甚至连大名鼎鼎的国粹京剧,也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调,就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹,就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到,所带来的震撼终究是短暂的,短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的,从来都不是遗忘。

  在追逐更加多样的未来的时候,有时也需要停下来,多看看来时的路。即使登上顶峰,一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展,一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来,我们领略到和老腔类似的民间艺术时,不会再如此“肤浅”地被震撼。

高考作文 篇5

  责任是一个人应当做的事情,责任是不应该做某些事情,例如,你应当去上学,应当帮助朋友,按时完成老师布置的作业,这就是应当做的事情,而不应当做的事情,如,不抄袭别人作业,不应该与别人去打架,不应该用粗鲁的态度对待师长。

  我们的社会中,每个人都有与他人有远有近的关系,都因不同的社会身份而负有不同的责任,责任产生于社会关系之中的相互承诺,这种承诺,表现在生活的方方面面,从现有的精力学习中,我们应知道,我们现在扮演的角色是学生,而我们现在的责任就是学习。

  古人云:没有规矩不成方圆,这里指的规矩,说的大一点指得就是责任。

  有这样一个故事:小方兴冲冲地走进家门,对爸爸说:“明天放假,同学让我去参加生日派对您看我买什么礼物好”爸爸说:“爷爷生病了,我们明天要去看他”小方说:“我们明天上午去爷爷家,下午我有空”爸爸说:“明天上午你要参加培训班,那不是你上个星期报的名吗?”小方为难了:“那怎么办?我已经和同学商量好了。”爸爸说:“这件事你自己决定,而且你要为自己的决定负责。”

  这个故事告诉我们,自己对自己负责,谁对自己不负责任,谁就要对这种不负责任造成的后果负责,当然,用合理,合法的方法,纠正自己的错误,也是一种负责任的表现,否则,为了演示一次过失,你可能对自己不负责任付出更大的代价。

高考作文 篇6

  当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂、赞扬。面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么?

  诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人是那么自豪,骄傲,然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷,我们也会焦虑、反思。那么,我们又是否该让?

  在我看来,我们可以让出技术,而不是让出奖牌,我们可以让出科学的训练方法,却绝不可以故意削弱自己的实力,以求他国获得金牌,粉饰出世界经济水平一片繁荣多元的假象。

  时光匆匆而逝,一百年前的中国刚刚发生了剧变,一次惊天的.变革刚刚开始。一百年来,我们感受到了中国生机勃勃的改变,我们可以自豪的说,这些改变是靠中国人的手创造出来的,我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?

  授人以鱼,不如授人以渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时,我们有理由与他国做技术交流,让出技术。而当我们的水稻种植技术,因袁隆平的成果而提高时,我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样,才能解决粮食问题,而不只是一味的让出粮食,救济饥饿人口。

  孔融让梨,六尺微巷,让出的是一种传统美德,让出的,是一种人性的美好。而让奖牌却并非如此。让粮食让钱,让一切一切的物质,仅仅只能救一时之需,甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时,我们才真的可以看到高水平的比赛,我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子,我们才真的可以看到人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

  你让或不让,世界都会因此而改变;你让或不让,没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前,请一定记得考虑,是让出一时的荣誉,换那世界一时的“荣光”,还是让出技术,让出科学,换那世界阵阵爽朗明快的笑声,换那幸福生活万年长?

高考作文 篇7

  看到材料的时候,我想起了那个说着土话、带着乡间气息的女同学。

  她笑微微地站在讲台前做着自我介绍,肤色黑红黑红的,丝毫不介意底下同学不屑而鄙夷的目光:是的,她穿着老旧的、一看就是别人穿过而改小的衣服,鞋子干净却早已退了颜色。有人轻笑着说,真可笑,

  她居然不会说普通话!

  她的到来让许多同学兴奋不已——终于有新的乐子了!下课后许多同学都围着她问话。“你家是在深山里的吧。我看过电视报导,听说你们那儿上学要走一两个小时的路呢!你干吗不早点儿来城里呢?”“你学过英语吗?普通话说得好英语才念得溜,你这样,会不会觉得英语很难啊?”

  ……连续好多天,她一直在班里同学的“开心果”。

  为了让她习惯班集体,老师把她调到了我身边。我们成为了同桌。经过一段时间的交流,我发现她的衣服是她自己改的,她的书包是自己做的,她身上最漂亮的就是发卡了,可发卡居然也是她自己做的!我从来不知道一个人可以知道这么多的手工。

  “这个蛋糕真好吃,谢谢你!其实,我也可以做很多好吃的——不过……”她向来发亮的眼睛有些黯然,“可能你会觉得一般吧!我,我没吃过太多好吃的……”

  看着她有些低落的神色,我很想安慰她,可又害怕会让她更伤心,便笑着说,希望在我生日的时候能吃到她做的菜。

  “说好了哦!”她的眼睛重新亮晶晶的,衬着黑亮的肤色,整个人都迸发出一股子的精神气。“对了,你可以叫我的小名,小达!我喜欢别人这样叫我。”

  过了没多久,一直到期末考结束,小达晚上都没有来上晚自习。放假那天,小达从她的寝室小跑着来我寝室找我:“拿成绩单的那天,我请你吃蛋糕啊,你喜欢什么味道的?”

  我怀疑她是否有零用钱,因为她平时根本没买过零食。可我明白这话不能问出口,便回答说:“别太甜就好。”回到家时我才反应过来,那天我生日。她会买什么样的蛋糕呢?我隐隐有些期待。

  带着激动的心情我迎来了拿取成绩单的日子。她依旧背着那个旧而干净的书包,包有些鼓,我猜想这可能是她在哪个蛋糕店给我买的蛋糕。避开其他同学,我们来到操场的一角,她翻开书包,拿出了一个饭盒。

  饭盒?我高涨的情绪被这个我看了很多遍,熟悉它每个掉色地方的饭盒给打击到了。

  “这是什么?”不是说请我吃蛋糕吗?“生日快乐!”她笑着递给我一把勺子。我有些赌气地打开饭盒,咦?这是?“哈哈,我就知道你在等我的蛋糕。喏,我花了好几个晚上挣了点小钱买了些材料自己学着做,你尝尝看,应该还不错。”看着饭盒里其貌不扬的蛋糕,我的心里却一阵火热:除了真正的朋友,还有谁会为我花这样的心思?“谢谢你,小达!这是最好的生日快乐!”“我才要谢谢你。你对我的善意是我一生的财富!”

高考作文 篇8

  余彭年用“裸捐”释放了一大批贫穷者的悲苦,是一个高尚的慈善家;他不将任何财富传承给自己的儿子,是一个“残忍”的父亲。可这“残忍”的背后,隐藏着比金钱更有价值的父爱,这是作为父亲的余彭年给予孩子们最特别的教育。

  从父亲的解释中,可以看出他对儿子的深刻教诲以及无比信任。正如高飞的雄鹰,没有初生时被父母不断抛下山崖的痛苦与磨炼,是不会有如今强劲的双翅与矫健的身手在宽广的蓝天留下的壮美痕迹,曾经的种种残忍与决绝,是父母对孩子未来的美好期待,是真正的关爱与慈悲。

  父母对子女的爱,不能仅仅停留在金钱层面。把遗产留给后人,让他们过上衣来伸手、饭来张口、舒适安逸的日子,其实后患无穷。因为在传承物质财富的同时,已无形中给他们灌输了依赖与懒惰的陋习。一旦这种恶习根深蒂固,也便离散财败家不远。家教的目的,在于传承思想和精神,正如俗语云:“授人以鱼不如授人以渔。”授人以鱼,只会缓解一时的饥饿,但到下一次饥饿时,你又打算求助于谁呢?

  我们都是在生命列车上上下下的乘客,父母是把我们带上车的人,但他们迟早要在我们的人生旅程中先行下车。倘若曾经的甜蜜在某一天突然消失,我们便难以适应今后的生活,很有可能在人生的后半程被残忍地淘汰。到那时,你一定会后悔、怨恨,曾经的依赖放纵竟是这般冷酷无情!而真正的慈悲,有一种是来源于当初“残忍”对待你的人。他们让你在精神的煎熬中锻造出坚强的人格,让你在风雨里炼就生存的能力,他们的“残忍”,是为了造就一个更独立自在、更有能力、更加成功的你,这种“残忍”也是一种慈悲!

  一个白手起家的父亲成为亿万富豪,他当然也希望自己的儿子继承自己的精神与斗志,成为一个对社会有用的人。不留分文给后人,那等残忍,出于父爱,更出于慈悲。

  我们要为余彭年的“裸捐”行为而鼓掌,因为他毫无私心地将一生的财富贡献给了社会,帮助更多需要的人;我们更要为余彭年的“残忍”教育方式高声赞扬,因为他的机智与独特的教育方式,俨然已成为天下父母的范本,使更多的后人沿着人类的正轨前行。

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