校园广播稿大全300字
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老师们，同学们：
绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，绿色是人类文明的摇篮。人人都渴望拥有一个美好的家园，人人都希望生活在人与自然和谐发展的文明环境里。今年我校各方面的建设正在有序的进行着，我们的校园环境也正在发生着全面的变化，校园环境建设是我们必须直面的问题，校园绿化程度和环境卫生直接作用于我们的生活，决定着校园生活的几多色彩。
当然，绿色校园不只是环境绿化与垃圾处理问题，其涵义应更广更深，指一种健康向上的生活态度和生活方式，比如，严肃活泼的学习氛围，积极进取的精神风貌，无手机铃声的“绿色课堂”等。我们一致认为：无论是站在国家民族的角度还是人类生存的角度，我们都应重视环境问题，创建绿色校园，不仅只是要有优美的硬件环境，更应该提高我们自身的修养和素质，这也是我们的责任和义务，人人都是护绿天使，我们要用绿色的实#from 本文来自高考资源网http://www.gkstk.com end#际行动去影响周围的人。我们倡议：保护校园环境，共建绿色校园。
1、 立即行动起来，都来关心、支持和爱护绿化，积极参与校园绿化建设和管理。
2、爱护每一片绿地，做到不踏绿地，不攀折花木。 对破坏绿化设施的行为要敢于制止并举报。
校园广播稿300字校园广播稿300字3、争做文明人，养成讲卫生的好习惯，不随地吐痰，不随意乱扔瓜皮果壳、纸屑，特别是在我们早餐、零食之后不乱丢手中那些塑料包装袋。
4、勤俭节约，珍惜校园的各种资源。不使用污染环境的产品，不使用一次性碗筷。
6、上课将通讯工具调成无声状态，共同营造绿色文明课堂。
7、师生和谐，同学友好，语言文明，行为规范。
8、人人都是环保天使，做绿色宣传员，看见不文明现象及时劝说和制止。
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开头语：(背景音乐起)《贝壳风铃》
Z：亲爱的同学们，大家下午好!很高兴在周二的六点与大家相约在《耳朵去旅行》节目当中。
C：倡导健康生活，关注新鲜咨询。我们将以最简单最生动的语言向听众提供最大限度的生活咨询，在这里
Z：您可以跟随我们大脚游天下包揽各地的奇山秀水;
C：您可以在我们的民族风情园里领略异域民族文化;
Z：您可以在我们的大嘴吃四方中尝遍不同民族的美食。
大家好，我是你们的朋友支丽
C：我是陈艳
内容：
Z：我们又带着一档全新的节目和大家见面了，掩不住心里的喜悦。首先向大家说说我们《生活魔方》改版后的新节目吧
C：我们的《耳朵去旅行》是一档针对大学生的生活 旅游人文类节目。主要有三个板块，第一个是大脚游天下，介绍以都匀为中心点辐射到全国乃至世界的旅游咨询。第二个板块是民族风情园，栏目将充分利用我们是一个多民族大家庭的特点，向大家介绍我们特有的民族风情，在娱乐的同时也弘扬了民族文化。
Z：那第三个板块呢就是大嘴吃四方了，我们将向大家介绍各民族独具特色的饮食文化。希望我们的新节目可以让大家收获一份意想不到的快乐，使大家丰富多彩的生活锦上添花。
(音乐)
Z：我们今天的'节目呢就首先从你我生活学习的地方——黔南布依族苗族自治州说起吧。 黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，东与黔东南州相连，南与广西自治区毗邻，西与安顺市、黔西南州接址，北靠省会贵阳市。自治州成立于1956年全州共12个县市。黔南山青峰奇、风光绚丽，名胜古迹众多，各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗各具特色，民族文化多姿多彩。布依族和苗族是黔南的主体民族，都有语言无文字，居住在州境内的人口分别有122.06万和45.53万;而黔南的布依族呢又主要集中在墨冲、平浪、罗甸。
C：那〈大脚游天下〉就带着大家走进布依族的聚居地墨冲、平浪。(见资料〈魅力都匀〉98页)
C：秀美灵动的山水孕育了淳朴善良的布依人民。 布依族有悠久的历史，是贵州的一个土著民族。秦汉以前分布在广西中北部和贵州南部的 “ 骆越 ” 支系，与布依族有直接的渊源关系。战国晚期到西汉，今贵州南部，以南、北盘江为中心，出现了 “ 夜郎国 ” ，布依族先民是 “ 夜郎国 ” 的主体民族。汉以后，布依族地区被称为 “ 僚 ” 或 “ 俚 ” 。? 唐代布依族地区被称为 “ 蛮 ” 。宋、元以后，布依族地区领主经济逐渐发展，封建领地称 “ 蕃 ” ，领主称为 “ 蕃主 ” 。元代布依族以“仲家 ” 之称见于史籍。《元史·地理志》有 “ 栖求(今长顺)等处仲家蛮 ” 的记载。明、清史籍则称布依族为 “ 仲苗 ” 、 “ 仲蛮 ” 、 “ 青仲 ” 或 “ 仲家 ” 。总之，布依族是世居贵州的一个古老民族，是从古越人的骆越支系及其后的僚人逐渐发展起来的，并融入了古濮人的成分，在后来长期发展的过程中，又不断吸收汉族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人数众多的布依族。另一方面，布依族也有融合于其他民族的。?
Z：(礼仪)各个民族都有自己民族的礼仪及禁忌，我们应有所了解并充分的尊重它。布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。布依族豪爽好客，特点是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用枫香叶等各种植物色素把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。布依族人民有许多传统的美德。其中，对老人的普遍尊重，已成为全民族一种不成文的社会公德。具体表现在：如儿子长大分家时，首先需自觉留足父母的 “ 养老田 ” ;凡有老人在场的地方，唱歌对调首先要向老人致敬，如要唱一些谈情说爱的内容，也要在征得老人的同意后再唱。青少年从小就养成了不在老人跟前说丑话或表现出不礼貌的行为。
C：(建筑)布依族的居房与傣族竹楼相近，但是用木头作主结构，住房有 “ 干栏 ” 式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。干栏式3间3层竹木结构。底层不砌墙，用木料作栏栅，关牲畜，中层用凤尾竹编扎四周，用以住人;上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。称之为 “ 吊脚楼 ” 。布依族习惯近水而居，村寨依山傍水，周围生长着茂密的竹林或风水树。寨前田畴纵横，河溪环绕，岸柳成行，一派美丽的田园风光。住平坝者，大都建有矮墙院落，居山区者因受地形限制，房屋依山而建。楼房叠加，有的修成前半部为楼房，后半部为平房的 “ 吊脚楼 ” ，这就是历史上 “ 干栏式建筑 ” 的沿续。堂屋正中设有神龛供奉祖先，左右两侧分隔成灶房、寝室、客房。室内设有火坑，供一家聚暖炊薪。房屋用木材建造，屋顶盖瓦，有的盖茅草或稻草;安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称 “ 石板房 ” 。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。
Z：虽然已经说了这么都关于布依族的民风民情，但有一点我们可是不能忽略的哟，是什么呢?就是我们勤劳智慧的布依族人民的饮食文化了，这可是极具特色的。
C：那是!所以我们接下来的大嘴吃四方就要向大家介绍布依族的饮食文化啦，布依族主食多以大米为主。民间喜欢用 “ 甑子 ” 把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米并常当成改善生活或调剂口味的主食。冷菜、 “ 青苔冻肉 ” 、 “ 拌豌豆凉粉 ” 等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
Z：大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜 “ 盐酸 ” 驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，与猪血一起煮，称为 “ 活血 ” ，作为待客的最好菜肴。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为 “ 迎客酒 ” 。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块粑、豌豆粉、米凉糕等。
结束语：
Z：我们用真诚的声音构筑一座心灵交流的桥梁，用心认真体会莘莘学子的每一份挚热的情怀。
C：我们相会在熟悉的电波中，将感动、智慧、热诚……融入一种灵动的声音，让它飘于校园上空，飘进每位师生的心里，让这种声音冲上云霄、回响在校园的每个角落。
Z：亲爱的同学们，快乐的时光总是很短暂，我们的节目即将接近尾声了，感谢同学们和我们一同分享这期的〈耳朵去旅行〉!我是你们的朋友支丽，
C：我是陈艳
合：我们下周同一时间再见。
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