了凡四训观后感
了凡四训观后感(一)
《了凡四训》电影看了第一遍，大致了解了《了凡四训》这本书的内容。
今天来说一说我的第一遍观后感。
说真的，这部电影拍摄的条件实在是太简陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我从头到尾看下去，甚至开始了第二遍的观看。
这部电影，也应该说是这本书，里边涉及了很多鬼神的内容。
虽然我说过信佛、敬佛，其实是相信内心的信仰。
说实话，我到现在不信鬼神，至于这本书里讲到的内容，比如说某某人行善，后来子孙就做了大官，我想大概是因为古人解释不清楚这种现象的原因，所以把它归结为神的点化和恩赐，但是我更愿意把它理解为环境的影响。
首先，相比于灾荒连年，饿殍遍野，能够行善的人，家庭条件相对来说还算比较殷实，这是物质上的丰厚;
其次，愿意行善之人，素养也比较高，相比于常人对子孙后代的教育也比较重视，后事子孙得以继承祖先遗风，这是精神上的丰厚。
最后，根据吸引力法则，行善之人，必会引得更多文人士大夫等有识之士的欣赏。
近朱者赤，近墨者黑，与良人为伍，必定可以催促其更加努力、上进。
这就是现在人说的，你是一个什么样的人，就会吸引什么样的人。
有慈父，有良师，有益友，再加上一生行善，民心所归，子孙后代必然会一代胜过一代。
这就解释了为什么行善之人既可以得到仁义道德，也可以收获功名利禄，即内外双得。
其实这一切不是鬼神相助，而是自助也。
我想这就是古书对现代人的教育意义吧。
了凡四训观后感(二)
看了《了凡子训》，受益匪浅。
一 视频的开始是两名考生回乡，其中弟弟未中榜，并且对父亲出言不逊，甚至埋怨考官的不是，作为其父的主人翁袁了凡，决心将自己的`亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过行善的故事。
袁了凡偶然相识了算命极准的孔先生，卜了几卦，屡屡皆中，因此袁了凡对此深信不疑，相信了自己命中不该科第功名，不该有子嗣。
在袁了凡对自己命运无欲无求的时候，遇见了云谷禅师，对其讲了立命之学，他意识到自己的不足，才幡然悔悟，35岁给自己改名了凡，意思是不愿意落入凡夫俗子的窠臼，并且改过自新，修善积福。
云谷禅师说，如果只相信命，吉，如何趋之;凶又如何避之。
要立自己的命，谦虚改过，努力修德，转变自己的命运。
孔先生算他，53岁有大厄，而袁了凡当了县令也不忘修善积福，他非常注重人民的福利，主动减免农民的税负，还积极植树固堤，很是得民心。
53岁那年安然无恙，并未有大厄，还平平安安过了许多年。
二 立命之学中讲到：仁义道德，功名利禄要如理如法地去求，要向内心去反省。
不在自己内心中追求，而只向外面去攀缘追求，这样求之，固然有很多方法门道，而能够得到的，还是原来命中有的，并不是求来的。
命中没有的，还是得不到，内外双失。
内心失去道德仁义，外面失去荣华富贵，不从自己内心的求，所以没有利益。
因此，积善福，不信命，才是关键。
这些在我们现实生活中的意义也非常大。
寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化。
孔先生给了凡算的无功名无子嗣：不应该科第功名，因为科第中人皆有福相，并不断积功德，积善行，培养厚福的根基，而了凡不耐烦剧，不容人，时或自尊自大，以才智过人轻言妄谈，直心直行。
不应该有儿子的原因：①正所谓地之惠者多生物，水之清者常无鱼，而了凡有洁癖。
②和气能育万物，而了凡善怒。
③仁爱乃生生之本，一味忍心，是不育之根，吝惜自己的名节，常不能舍己救人。
④多言耗气。
⑤好饮酒，消散精气。
⑥彻夜长做不注重保养元气元神。
其余过错尚多，不能悉数。
云谷禅师说：“知道了福薄和不生儿子的原因，就要改过自新，积功累德，包容别人的过失，爱惜自己的精神。
《天道》中也说：天作孽，犹可活;自作孽，不可活。
《诗经》中也说：永言配命，自求多福。
孔先生算的不能得科第与不能生儿子是天作孽，尤可得而为之，扩充德行，努力行善事，多累积阴德，这是自己所造之福，哪里会有不享福报的道理呢?”
三 了凡生活的年代不如现在，尚可认识到自身的不足并改之，作为新时代人，我们也要学一学了凡先生倡导的，上思报国之恩，下思造家之福;外思济人之急，内思闲己之邪。
务要
四 日日知非，日日改过;一日不知非，即一日安于自是;一日无过可改，即一日无步可进;否则，德不加修、业不加广，耽搁一生。
从现在做起，积善成德，不抱怨，不焦躁，努力做好自己该做的，这才是立命之本，修身之道，切勿虚度光阴，空过此生。
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