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电影孔子观后感400

时间:2016-09-06 15:22:27 观后感 我要投稿

电影孔子观后感400

  电影《孔子》观后感【一】

电影孔子观后感400

  为了更早体验开年大片《孔子》,前天我独自一人走进了电影院,在四周黑暗的氛围中,我静寂的看到了思想的光芒,电影《孔子》观后感。

  《孔子》比我预想的效果还要好,著名女导演胡玫是我十分欣赏的女强人,他的作品《忠诚》、《汉武大帝》、《芬尼的微笑》、《乔家大院》等都是我非常喜欢看的。

  刚开始在得知周润发要扮演孔子时,我半信半疑:发哥能演好一代圣人吗?不过现在还是被发哥的演技所征服,他演的很出彩!彷佛穿越两千五百多年的时光,回到东周时期那段战乱频仍的多事之秋;另外陈建斌、任泉的表演也相当出色,加之影后周迅的加盟,更使本片流光溢彩。

  在网上有人大致对“颜回之死”和“子见南子”“老子孔子对话”三段颇多非议,但依鄙人看来,这正是本片的精彩之处,当我看到作为代国相的孔子为了夺取战争的胜利,不惜一个人在高台上奋力击鼓,而胜利后却无比伤心时,我感受到孔子仁者爱人的矛盾心理,这时我的眼中强忍泪水,进而看到了编剧虚构的颜回之死,颜回为了保全儒家经典流传后世,不惜一次次从冰窟窿中把竹简扔上岸,这是多么伟大的精神呀,看到这里我不由自主的留下了泪。

  关于子见南子一段,尽管篇幅不长,但却是本片画龙点睛之笔,周迅也很符合卫国夫人南子的.角色,当妩媚的南子试图挑逗孔子时,孔子却表现出谦谦君子坐怀不乱的气概,而心里也很感激南子的知遇之恩,遂说出:“吾未见好德如好色者也。

  ”是呀,男人好色,自古皆然,孔子首先是个凡人,只有经历女色的诱惑而岿然不动才磨练成为圣人,而孔子并不反对男人好色,他是教人“好色而不淫”,这是儒家“人道思想”的体现,比起佛家“不近女色”和道家的“天道思想”,儒家思想是适合在人间推行的,试想如果男人不好色,成为了性冷淡甚至性无能,这时女人们就会以轻蔑的口吻说:“你不是个男人!”或者抱怨道:“你还是个男人吗你?老娘要你何用?呜呜呜呜我的命好苦呀!”所以男人不可不好色,孔夫子教给我们的是:君子好色,取之有道。

  好色要建立在道德和法律的基础之上,不可逾越这两道鸿沟。

  另外就是老子和孔子那段仙境般的对话,也可在历史上找到印证,史书中有关于孔子向老子请教学问的记载,而电影中编剧为了剧情的需要,让孔子去回忆他和老子的对话,此情节并无不妥,反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。

  本片前半段紧凑有加,后半段却略有缓慢,这应该算一个不大不小的毛病吧,结尾处胡玫导演用类似她执导的《汉武大帝》开头时武帝说司马迁的话语做结:是非功过,任人评说。

  电影孔子观后感400【二】

  看完《孔子》后,我又深一步走进了伟大教育家孔子的世界,感受着她博大的文化内涵,体味着那一句句令人深思的哲语,被他那高尚的人格魅力深深吸引着,征服着。

  在那个硝烟不断的春秋,出于对鲁国的忠爱,也为了实现“路不拾遗夜不闭户”的美好愿望,他出任了大司寇一职,推行礼制。

  希望实现自己的理想抱负,恢复周礼,规范社会失稳的秩序,实现百姓安居乐业。

  可这又谈何容易啊。

  可孔子是机智的。

  面对那惨无人道的陪葬制度,他提出了“天地间人为贵”推行变故改制,推陈出新,废止以活人陪葬。

  他的面前时陈腐落后的思想,面对鲁大夫叔孙武的百般刁难,他语出惊人“己所不欲勿施于人”不禁令人拍案叫绝;在齐国借夹谷会盟吞并鲁国的时候,老谋深算的齐景公并没有战胜孔子,在“下台迎上”“鲁君登台”巧妙地为鲁君所代表的国家荣誉,他仅靠一百牛车便战胜了齐国的三百万大军,用声势浩大的虚势要求齐国归还了失地汶上三城,并使齐鲁两国永结盟好。

  没有硝烟便成功的攻破了齐国的阴谋,维护了国家的荣誉。

  当鲁君任命他为鲁国代国相时,他并没有贪图富贵,仍然为生民社稷奔波着忙碌着,面对勾结他的人只一句“道不同不相为谋”简单诠释着他的坚定信念。

  面对战乱不断民不聊生,他提出了“毁三都”拱卫王室的主张,他知道这会损害贵族大夫的利益,可为了人们为了国家“明知山有虎,偏向虎山行”大呼“苟利国家生死以”“士不可以不弘毅,任重而道远”面对这引来的杀身之祸,鲁国人们的自相残杀,齐国的趁虚而入,鲁君的放弃,他无奈他痛苦他不想天下大乱他放手了。

  孔子那无人能解的寂寞深深印进了我的心里。

  他离开鲁国,当他漫无目的的游走在漫漫长路时“前面没有平坦的道路,没有荣华富贵,只有苍茫的荒凉”他的弟子跟来了,没有太多的言语只有那真诚的眼神和彼此相知的心,他不想让弟子随他受苦“我错在哪里?”苍凉的呼喊在辽阔的沙漠上回荡着,他明白了“不弄改变世界就改变自己”“求仁得仁又何悔?”他们开始周游列国坚守着“朝闻道夕死可矣”尽管他也知道在这个乱世推行“仁者爱人克己复礼”是行不通的可他不会放弃。

  尽管贫困潦倒尽管食不果腹,他们仍可以快乐且孤独的弾弦奏乐,他们已经超越了战乱纷扰的世俗,内心的强大可以对过那漫漫长夜,他们用“岁寒然后知松柏之后雕也”勉励自己,在物质和精神的较量中他们会毫不犹豫的抛弃物质,因为精神是他们生命的依托。

  当危难中的鲁召他的弟子冉求回国治理时,当子路出师卫国时他一而再再而三的告诫弟子“非礼,勿视,勿听,勿言,勿动”看见弟子有所作为他在满足的同时又有谁了解他的孤独,冉求打败齐国后实现了他的诺言“生长我一定接你回国”可年老的孔子把一切都看淡了“我可回去,只想专心讲学,勿以政事”他在晚年中实践着他的理想,弟子三千,传授者他的仁爱......

  这就是孔子传奇的一生,他在曲折中实现了生命的神话,他的《论语》他的《春秋》他的仁者爱仁......然我们铭记了一个伟人--孔子,他走进了千家万户,走进全世界。

  他的“益者三友,友直,友谅,友多闻”仍是我们选着朋友的指明灯,他的“士不可以不弘毅,任重而道远”仍告诫我们前方的路还要有梦想还要有追求。

  品读孔子,在他强大的精神世界里崇拜着。

  品读孔子,在他渊博的知识海洋里陶醉着。

  品读孔子,在他哲理的告诫中吸收着,成长着。

  在那战乱的时代,有三千弟子陪他寂寞着,而现在他不会再孤独,因为全世界都会陪着他。

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