孔子关于教育的语录
孔子是我国著名的大思想家、大教育家，在我们的生活中也是有着许多的经典话语的。下面是小编为大家整理的关于孔子教育的语录，欢迎大家的阅读。
孔子教育的语录
1、孔子曰：“有教无类。”
2、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”
3、孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”
4、孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
5、孔子曰：“习相近也，性相远也。”
6、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
7、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
8、孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”
9、孔子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。”
10、孔子曰：“不学礼，无以立。”
11、孔子曰：“三人行必有我师焉！”
12、孔子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
13、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”
14、孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”
15、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”
16、孔子曰：“温故而知新，可以为师矣！”
17、孔子曰：“诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
18、孔子曰：“因材施教。”
19、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”
20、孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
孔子经典语录
1．己所不欲，勿施于人。
2．三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
3．温故而知新，可以为师矣。
4．言必信，行必果。
5．人而无信不知其可也。
6．听其言而观其行。
7．敬鬼神而远之。
8．已欲立而立人，已欲达而达人语出。
9．述而不作，信而好古。
10．不义而富且贵，于我如浮云。
11．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12．民无信不立。
13．不在其位，不谋其政。
14．君子求诸己，小人求诸人。
15．小不忍则乱大谋。
16．四海之内，皆兄弟也。
17．巧言令色，鲜矣仁！
18．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
19．里仁为美。择不处仁，焉得知？
20．志于道，据于德，依于仁，游于艺。
21．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
22．所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
23．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
24．人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
25．君子有诸已，而后求诸人。
26．《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
27．喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
28．施诸已而不愿，亦勿施于人。
29．好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
30．凡事豫则立，不豫则废。
31．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
32．天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也
33．敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
34．礼之用，和为贵。
35．君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
36．不患人之不已知，患不知人也。
37．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
38．《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
39．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
40．温故而知新，可以为师矣。
41．君子周而不比，小人比而不周。
42．学而不思则罔，思而不学则殆。
43．知之为知之，不知为不知，是知也。
44．人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
45．是可忍也，孰不可忍也？
46．富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
47．里仁为美，择不处仁，焉得知？
48．君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
49．不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
50．君子喻于义，小人喻于利。
孔子的简介
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的`思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子是一个非常现实的哲人,不是全知全能的教主。
孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过：“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。虽然生活贫苦,孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人,曾说：“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师,好学不厌,乡人也赞他“博学”。
孔子“三十而立”,并开始授徒讲学。私学的创设,打破了“学在官府”的传统,进一步促进了学术文化的下移。孔子曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。昭公二十五年(前517年)鲁国内乱,孔子离鲁至齐。孔子在齐不得志,遂又返鲁,“退而修诗书礼乐,弟子弥众”。其时鲁政权操在季氏,而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫,“陪臣执国命”的状况,不愿出仕。鲁定公九年(前501年)阳货被逐,孔子被任为中都宰,是年孔子五十一岁。“行之一年,四方则之”。遂由中都宰迁司空,再升为大司寇。鲁定公十年(前500年)齐鲁夹谷之会,鲁由孔子相礼。孔子认为“有文事者必有武备,有武事者必有文备”,早有防范,使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞,并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。定公十二年(前498年)孔子为加强公室,抑制三桓,援引古制“家不藏甲,邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划,并通过任季氏宰的子路去实施。由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾,季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。定公围之不克。孔子计划受挫。
孔子仕鲁,政治抱负难以施展,遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”,开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国,将适于陈。过匡地,被围困五天。解围后原欲过蒲至晋,因晋内乱而未往,只得又返卫。曾见南子,此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政,不用孔子。后卫国内乱,孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子,孔子微服过宋经郑至陈,是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次,曾“厄于陈蔡之间”。解围后孔子至楚,不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰,为政必以“正名”为先。返卫后,孔子虽受“养贤”之礼遇,但仍不见用。鲁哀公十一年(前484年)冉有归鲁,率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁,时孔子年六十八。
孔子归鲁后,鲁人尊以“国老”,初鲁哀公与季康子常以政事相询,但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒,葬于鲁城北泗水之上。
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