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八仙过海一歇后语

时间:2017-07-24 10:25:22 歇后语 我要投稿

八仙过海一歇后语

  八仙过海一歇后语

八仙过海一歇后语

  八仙过海-----各显神通

  解释:

  比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

  传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛,只见巨浪汹涌。

  吕洞宾提议各自投一样东西到海里,然后各显神通过海。

  于是铁拐李把拐杖投到水里,自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。

  何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而过。

  八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。

  “八仙过海”根据这个传说而来。

  又叫做“八仙过海,各显神通”

  趣味老北京歇后语释疑

  曩时,笔者曾喜搜集民间方言俚语,而对社会上流行的歇后语尤为留心笔记,故许多“俏皮话”,至今不忘。

  北京人爱说俏皮话,而且有些话颇具地方特色。

  现略举数句,浅释其意,以飨读者。

  西直门到海淀——拉啦!

  这是旧时北京人力车夫常说的一句谚语。

  原来,由西直门到海淀距离不远,而且是从市内去颐和园的必经之路。

  人们常借用这句歇后语表达儿童排泄粪便而不知预先告诉家长,却以此诙谐之语道出。

  二龙坑的.鬼——跟上啦!

  北京西城二龙坑,即前清郑王府附近,辛亥后,府邸售与中国大学为校址。

  此处旧时是一片荒地,俗名“烂死岗子”。

  凡清贫人家死了人,无力发送出殡,多将死者尸体用芦苇席卷裹埋葬于此。

  民间有“二龙坑闹鬼” 的传说,有人夜间倘若必须路过此处,须三五成群结伴,又唱又喊以壮胆,其实乃自欺欺人。

  天桥的把式——净说不练。

  北京天桥是旧时江湖卖艺人聚集的地方,其所练武艺,五花八门。

  有吞活蛇者,有吞宝剑、铁球者,有以头开砖者,有练刀枪把式兼卖大力丸者,有摔跤、耍中幡者……其实,天桥的把式并非净说不练,如吞宝剑、吞铁球、吞活蛇乃是真功夫,有时竟在表演时口吐鲜血,其艰苦可见。

  打磨厂的大夫(医生)——懂得帽(董德懋)!

  北京正阳门外迤东有一条街,名叫“打磨厂”。

  当年在这条街路南有一位中医师挂牌应诊,此人姓董名德懋,医术一般,故有此歇后语之流传。

  “懂得帽儿?” 乃北京俗语,意即什么都不懂,带有轻蔑的口气。

  老太太上电车——你先别吹!

  旧时,北京有轨电车每到一站停下,待乘客登车毕,售票员则以铜哨通知司机启行。

  车将开时,老太太从后面赶来,招呼售票员莫吹哨。

  此句乃讽刺爱“吹牛皮”者。

  活跃于北京人口头上的歇后语,其条目之多,不胜枚举,其历时之久,数百年而不衰;且涉及人物、政治、名胜、民俗、宗教等诸多方面之故事,内容丰富多彩而趣味盎然。

  太和殿的匾——无依无靠。

  这是康熙皇帝继位后,逐渐流传于京城的一条歇后语。

  康熙皇帝为避免皇子争夺帝位而诱致萧墙之祸,一改退位前公布继承人之旧制,而将诏书存放于太和殿匾额后面,直待临死或退位时当众取下宣诏。

  文武大臣于宣诏前,面对复杂而残酷的政治斗争不知依傍哪位皇于,在诸多激烈竞争帝位的皇子之间,首鼠两端,莫衷一是,虑及将来仕途而深感无依无靠。

  宛平城的知县——一年一换。

  以及宛平城里做知县——跪着的差使。

  这两条歇后语,迄今仍被上年纪的老北京人津津乐道。

  宛平城位于北京西南,乃咽喉要道,拱卫京师之重镇。

  按明清旧制,京师城区分别划归宛平县和大兴县管辖,中轴线以西,皆属宛平县界,以东皆属以大兴县界。

  明清两代时,上自皇帝下至朝廷重臣,凡赴西南各省办事者,皆出入宛平城。

  京官出行,朝廷在此为其饯行,知县须跪迎跪送;外埠封疆大吏进京先在宛平城落脚,知县亦须跪迎跪送,丝毫不敢怠慢,故有“跪着的差使”一说。

  区区七品芝麻官,为一顶乌纱而常年卑躬屈节,亦良可叹矣!

  宛平县管界内的先农坛,特为皇帝辟有一亩三分地,供其每年春季来此耕耘,以皇帝亲事稼穑而告诫臣民莫违农时。

  秋收后,知县照例须向皇帝征税,以示皇帝带头遵纪守法。

  而七品知县胆敢向皇上征税,又有欺君犯上之罪,按律当斩,姑念其为国家收税,死罪可免,而官是绝对不能再做了。

  皇帝交税后,即为宛平知县罢免之时,久而久之遂成定例。

  东岳庙的匾——善恶有报。

  此条歇后语,在地道的老北京人心目中,可谓刻骨铭心,没齿不忘矣。

  东岳庙坐落在北京朝阳门外神路街。

  始建于元延佑六年(1319年),为道教正一派大宗师张留孙自资兴建。

  事未竟而身先死,后由其弟子吴全节继续修建。

  元末惨遭兵烫。

  明正统年间重建,扩大东西两庑,设七十二司。

  七十二司皆有司名,按职掌可分为七大部分,其一为东岳大帝行政部分,包括官职司、都签押司、掌曹史司等十二司。

  其二为都察调查记录部分,包括掌都察司、词状司、生死司等7司。

  其三为磨勘逮捕及划分善恶部分,包括磨勘司、勾生死司、追取罪人照证司等六部分。

  其四为定案及核案善恶并起诉部分,包括善报司、修功德司、行污司等二十六司。

  其五为审判部分,包括推动司、枉死司等四司。

  其六为执行部分,包括现报司、速报司、化生司等十八司。

  其七为压制管理游荡者部分,包括魍魉司、精怪司等三司。

  举凡七十二司,各司其职,善恶有报,人们深信无疑,故有上述之歇后语广为流传耳。

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