宝瓶口景点导游词范文
四川的经济文化有很大发展，人民受益不浅。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，是公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节。
宝瓶口景点导游词篇1
女士们，先生们：
今天，我来给大家介绍都江堰。
它建于我国战国时期。
这是秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，有二千多年的历史，是世界唯一古仍为今用的举世瞩目的水利工程。
据说，都江堰建成以前，岷江水一出山口，流速骤减，常泛滥成灾。
距今约2250年的秦昭王时期，秦国李冰和他的儿子，吸取前人的治水经验，率领当地人民，兴建水利工程。
这项工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三个主要组成部分。
你们看，这就是鱼嘴，修建在江心的分水堤坝。
它把汹涌的岷江分隔成外江和内江，外江排洪，内江引水灌溉。
飞沙堰起泄洪、排沙和调节水量的作用。
你们看，这像不像一个瓶口?这里的作用是控制进水流量，因口的形状如瓶颈故称宝瓶口。
这样，内江水经过宝瓶口流入川西平原灌溉农田。
都江堰建成后，成都平原沃野千里，称为“陆海”、“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。
四川的经济文化有很大发展，人民受益不浅。
这项工程直到今天还在起作用。
我们再往前走，都江堰一带有不少名胜古迹。
离堆上建有伏龙观，殿宇三重，巍峨矗立，顺山势逐级升高。
前殿陈列着1974年修建外江节制闸时从河床中挖出的李冰石刻像，高2。
9米，重4。
5吨。
石像造于东汉灵帝初年，距今已1800多年，是我国现存最早的圆雕石像，非常珍贵。
后殿陈列有都江堰灌区的电动模型。
在玉垒山麓有二王庙，是古代人民为纪念李冰父子治水功绩而建，初建于南北朝，名崇德祠，宋代以后李冰父子被封为王，改称二王庙。
现存建筑为清代重修。
庙宇依山取势，层层而上，宏伟秀丽，四周古木浓荫，环境幽美。
大殿及后殿内有李冰及二郎塑像。
庙内石壁间刻有李冰治水的口诀：“深掏摊，低作堰”和“遇湾截角，逢正抽心”等。
这里山青青，水粼粼，庙宇古朴，空气清新，长长的安澜桥横江飞架，金刚堤枕水酣卧。
当你亲临其境，目睹这一巨大的工程并了解了其引水泄洪的原理，你不能不被李冰等古代人民的绝世神工所折服!
宝瓶口景点导游词篇2
都江堰灌溉了历史，灌溉了民族，灌溉了古诗，灌溉了良田”。
都江堰水利工程充分利用当地西北高、东南低的地理条件，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水综合效益的充分发挥。
都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。
四川的经济文化有很大发展。
其最伟大之处是建堰两千多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。
都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利。
都江堰渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程构成。
三者有机配合，相互制约，协调运行，引水灌田，分洪减灾，具有“分四六，平潦旱”的功效。
1、岷江鱼嘴分水工程
鱼嘴分水堤又称“鱼嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，包括百丈堤、杩槎、金刚堤等一整套相互配合的设施。
其主要作用是把汹涌的岷江分成内外二江，西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪;东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
在古代，鱼嘴是以竹笼装卵石垒砌。
由于它建筑在岷江冲出山口呈弯道环流的江心，冬春季江水较枯，水流经鱼嘴上面的弯道绕行，主流直冲内江，内江进水量约6成，外江进水量约4成;夏秋季水位升高，水势不再受弯道制约，主流直冲外江，内、外江江水的比例自动颠倒：内江进水量约4成，外江进水量约6成。
这就利用地形，完美地解决了内江灌区冬春季枯水期农田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防涝问题。
2、飞沙堰溢洪排沙工程
飞沙堰溢洪道又称“泄洪道”，具有泻洪、排沙和调节水量的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。
飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。
飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出;如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。
飞沙堰的另一作用是“飞沙”，岷江从万山丛中急驰而来，挟着大量泥沙、石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。
古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程;如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。
3、宝瓶口引水工程
宝瓶口起"节制闸"作用，能自动控制内江进水量，是湔山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的.咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。
留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。
离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。
由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。
二王庙位于岷江右岸的山坡上，前临都江堰，二王庙原为纪念蜀王的望帝祠，齐建武(公元494～498年)时改祀李冰父子，更名为“崇德祠”。
宋代(公元960～1279年)以后，李冰父子相继被皇帝敕封为王，故而后人称之为“二王庙”。
庙内主殿分别供奉有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、诗人碑刻等。
建筑群分布在都江堰渠首东岸，规模宏大，布局严谨，地极清幽。
是庙宇和园林相结合的著名景区。
占地约5万余平方米，主建筑约1万平方米。
二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。
全庙为木穿逗结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称。
二王庙其实只有李冰一人，而李冰的儿子则是百姓幻想出来的，其实李冰只有两个女儿，一女半子，于是便有了李冰父子的传说，还有一种说法是百姓们认为英雄总该有一个英勇的儿子，便把跟随在李冰身边的年轻人塑造成李冰的儿子，这个年轻人便是李冰儿子的原型，李冰的原型则是二郎神，如今去到二王庙，能够看见屹立在正殿前的哮天犬。
伏龙观位于离堆公园内。
其下临深潭，传说因李冰治水时曾在这里降伏孽龙在离堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。
现存殿宇三重，前殿正中立有东汉时期(公元25～220年)所雕的李冰石像。
殿内还有东汉堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道时的遗物——飞龙鼎。
伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。
清同治五年(公元1866年)四川巡抚祟实以为：“于虽齐圣，不先父食。
况以公之贤：又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。
今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦?”
安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。
位于都江堰鱼嘴之上，横跨内外两江，被誉为“中国古代五大桥梁”，是都江堰最具特征的景观。
始建于宋代以前，明末(公元17世纪)毁于战火。
古名“珠浦桥”，宋淳化元年改“评事桥”，清嘉庆建新桥更名为“安澜桥”。
原索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米，现在的桥为钢索混凝土桩。
索桥在四川西部地区起源较早。
安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志·蜀志》记载李冰“能笮”。
《水经注·江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。
笮，意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。
现在的桥为1974年重建，下移100多米，将竹索改为钢索，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。
卧铁是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准，也是内江每年维修清淘河床深浅的标志。
相传李冰建堰时在内江河床下埋有石马，作为每年淘滩深度的标准，后来演变为卧铁。
现有四根卧铁分别是明朝万历四年、清同治三年、民国十六年和1994年埋下的。
现在游客在离堆古园内喷泉处能看到的这四根卧铁的复制品，其真品还埋在内江河床下。
龙池国家森林公园
位于成都西北部都江堰市境内，距成都市仅84公里，距都江堰30公里，是中国20个重点国家级森林公园之一。
她为人们提供了回归大自然优美、迷人、神奇的佳境。
龙池国家森林公园地貌构造形成于1.9亿万年前的三迭系后期，动植物起源古老，古化石众多，被称为“活化石”的珙桐、莲香树、银鹊、圆叶玉兰等濒危树种在此生机勃勃，野生动物有金丝猴、大熊猫、羚羊、金鸡和岩牛等，被中外专家誉为是“野生植物基因库”、“动物天然乐园”。
春暖之时，万木复苏，翠绿连绵，万绿丛中，报春花、杜鹃、牡丹、野百合等争芳吐艳，遍布林间;炎炎夏日，这里是避暑之胜地，游人或泛舟湖中，或戏水溪涧，听林海阵阵涛声，闻百鸟声声啼鸣，爽风拂面，舒目清心;金秋时节，红叶遍岭，层林尽染，随风飘零的叶片给森林铺上了一层厚绒般的金色地毯，令人迷醉;冬日来临，银装素裹，万山披白，一池玉镜，万树琼花。
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