介绍山西景点导游词
作为一名乐于为游客排忧解难的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那要怎么写好导游词呢？以下是小编为大家整理的介绍山西景点导游词，欢迎阅读与收藏。
介绍山西景点导游词1
蒙山大佛位于山西省太原市的西南边,那里风景秀美,十分奇特。
今年夏天,我和爸爸妈妈一起去了蒙山大佛。我们一进山里，路两边种着的核桃树，桃树，苹果树等不知名的树，给我们撑开一把把凉伞。走进山里，一阵悦耳的山泉声伴着悠扬的佛乐响在我的耳畔。山泉水很清澈，都能看见水底的小石子。我找来找去，就是找不见小鱼小虾，可能是水太清太凉的缘故吧。
听见佛乐 ，我却找不见音响，原来，路边的树桩是音响啊。
终于走到了大佛跟前，觉的大佛特别庄严。只见他坐北朝南，依山而坐，两耳齐肩，双目微睁，盘腿而坐，两手重叠放在腿的中间。经过多年的风吹雨打，依然显的那么宁静，庄严，镇定自若，泰然处之.任何时候都成竹在胸,任何事情都难不倒他。站在大佛面前，感觉他是大象，而我是蚂蚁。但是，大佛不也是人制造出来的吗?我们应该比大佛更自信，更能战胜挫折，不被生活中的困难吓倒。
介绍山西景点导游词2
一提起五台山，就知道它是五台山香火最旺，许愿最灵的寺庙。万佛阁是五爷庙的正式名称。它创建于明代，现在大多遗存的是清代重修后的遗存。五爷庙面积不大，占地仅20_平方米，殿楼堂舍也只有20多间。有人说，五爷庙是杨五郎的庙。究竟是不是呢?下面揭晓答案。
五爷庙，坐北向南，这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的。
五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。
五爷庙是不是杨五郎的庙呢?请听下面这个故事。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色，就使五爷的脾气变温和了。据民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地龙传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是为看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山一座唯的戏台，专门给五爷唱戏。
所以，由以上的小故事可以充分看出，五爷庙不是杨五郎的庙。有机会到五台山，一定要亲自看看!
介绍山西景点导游词3
山西“大院”比较多，到运城后才听说此地有一“李家大院”，说明他的名气不够大，也说明宣传的力度不够。譬如“乔家大院”的名头，就得予以张艺谋先生导演的电影“场景”，加之后来的电视连续剧“乔家大院”更是家喻户晓。
山西的大院――乔家、王家、常家。各家大院都有不同，各有特点和风格，又有各自的故事。虽说各家大院相似的东西很多，但是却不能说“大同小异”，如果真是这样认为的，可以毫不客气的说没有看到他们的“实情”或者说不识大院的“庐山真面目”。借助网络把我拍摄的李家大院的照片贴出来，一同与大家分享。
李家大院位于山西万荣县，占地近千亩，建于清末民初，是以“慈善世家”名扬天下的晋南富商李子用私人宅院;步入大院，宛如走进晋商文化、慈善文化和中西文化融合的时光隧道，胜赏其间，可以触摸到院落里钟灵毓秀的品格和含而不露的文化底蕴。有句流传遐迩的名言：乔家看――名，王家看――院，李家看――善。
万荣李家在清代以贩布为主业，足迹遍布豫晋陕甘与京津等地，光绪初年，李家商业发展至鼎盛。为缅怀先祖恩惠，昭示后辈孝行，遂由李家第十四代“敬”字辈李敬仁、李敬修、李敬伦、李敬信兄弟等人主持，于光绪十二年(1886年)始修建李家祠堂。
介绍山西景点导游词4
五老峰海拔1436米，座落在庐山的中心。从正面看，好像五个姿态不一、高低不同的老人端坐在鄱阳湖前。这就应了苏轼说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
进了五老峰的山门，走过一条长长的、蜿蜒的石阶，就来到一峰。一峰上有一座亭子，从亭子那儿向下望，就会看到一群浓雾飘来。亭子在雾中若隐若现，十分美丽。从二峰往三峰走，有一块巨岩叫一线天。一线天巨岩是两块巨岩中间的一条很微小的线，故此得名一线天。从三峰往四峰走时，可以看见庐山松、刀刃石，庐山松年近300岁，但枝叶茂密;刀刃石就像巨大的锥子从地面冒出来一样。
传说，以前没有五老峰，却有五位经常在湖边钓鱼的老者。一天，五位老人正在钓鱼取乐，忽然刮起大风，只见湖中白浪滔天、波涛汹涌。五位老人看着鄱阳湖后面的小村庄都快被淹没了。五位老人手拉着手，一齐跳入水中，就在他们快要走到湖中心时，一阵白浪把他们卷入湖中。但马上从湖中升起五座山峰来，它们越升越高，变成了小村庄的一道屏风，鄱阳湖也从此安静了下来。
五老峰算是在庐山上独树一帜，大家不要不慎掉下绝壁。
介绍山西景点导游词5
欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!
天龙山群山耸峙，沟谷幽深，森林茂密。无论是桃花盛开、柳叶抽绿的春季，还是薄雾翻卷、百花争妍的盛夏;无论是天高云淡、红叶漫山的金秋，还是银妆素裹、玉宇无尘的严冬，一年四季都有让人观不尽的美景，赏不完的佳境，无论从哪个角度观赏都有顾盼生辉的感觉。
天龙山既是天龙山国家森林公园的主景区，又是山西省政府批准设立的自然保护区。山势险峻，奇峰兀立，沟壑深邃，山路回转，松柏相拥，葱郁苍翠，有蟠龙松、凤凰松、松抱柏、石上柏、参天松等珍稀古树，风景十分秀丽，气候凉爽宜人。
其人文景观，除天龙寺和天龙石窟外，还有漫山阁、龙潭灵泽、高欢避暑亭、石刻题字、观音塔等。1620_年(明万历三十五年)晋藩靖安王题有天龙八，即重山环秀、佛阁停云、龙潭灵泽、虬柏蟠空、鼎峰独峙、石洞栈道、高欢暑宫、柳跖旗石。是一处自然景观和人文景观结合的风景名胜地。
介绍山西景点导游词6
女士们、先生们：
你们好!欢迎你们来到车城——十堰!我们今天将要游览的是道教圣地——武当山。武当山又名太和山，相传为上古玄武得道飞升之地，有“非真武不足当之”之谓，故名，是著名的道教圣地，也是国家重点风景名胜区。武当山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。
武当山，自古以来就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，纵横400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均倾向天柱，蔚为奇观。宋代书法家米芾曾为武当山写下了刚劲有力的“第一山”三个大字。作为旅游胜地，武当山主要有三方面的特色。
武当山上有宏伟的古建筑。据说，在建筑的规模上，超过了五岳。早在1320_年前的`唐代贞观年间，武当山即兴建五龙祠，宣扬道教。以后道教逐渐增多，武当山便成了道教名山。历代以来，许多著名道家如周之尹喜、汉之阴长生、晋之谢允、唐之吕纯阳、五代陈抟、宋之寂然子、元之张守清、明之张三丰等均在武当山修炼过。其中，张三丰把道家的太极阴阳与武功相结合，以静制动，以柔克刚，创立武当拳派，一时名振天下。
元朝末年，武当山上的古建筑大部分毁于兵乱。目前山上的宫观多为明代所建。明永乐十一年(公元1420_年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多万军民工匠，在武当山大兴士木，用了将近十年时间，建成了净乐宫、迎恩宫、玉虚宫、紫霄宫、南岩宫、玉龙宫、遇真宫、太和宫、复真观、元和观等33处大建筑群。此外，还建了39座桥染，12座台，铺砌了全山的石磴道，整个武当山成为一座“真武道场”。在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，座宫观都建筑在峰、峦、坡、岩、涧之间，建筑精美，各具特点又互相联系，整个建筑群体疏密相宜，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真宫、玉虚宫等。
武当山北通秦岭，南接巴山，号称“八百里武当”。整个武当山包括七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景点，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武当山独特的奇丽山色。
就在这山色如画之地，明成祖朱棣于公元1420_年，派工部侍郎郭琎率军民三十余万人，大肆营造宫、观，历时十四年之久，终于在绵延几十里的山旁、岩边和天柱峰山顶建造了一座座宫、观、堂共三十余处。其中天柱峰山顶的鎏金铜殿，金光闪烁，耸立在三面都是陡峭的悬崖之上。金殿建于1620_年，高五点五米，宽五点八米，深四点二米。除殿基是花岗岩铺垫外，其余殿体包括门、窗、瓦、椽、梁、柱等都是铜铸的，殿内供有五尊铜像，最大一尊是真武披发跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宫，规模宏大，气势雄伟。殿内有玉帝塑像，殿前有座巨型龟碑。石龟高三米，长四米，宽二米，龟背上的石碑六米多高。坐落在悬岩峭壁之上的南岩，其建筑物全嵌在陡峭的绝壁之上。太子坡、老君堂、元和观、朝天宫、磨针井等，都是有名的去处。
武当山风景兼泰山之伟、黄山之奇、雁荡之幽，北宋大书画家米芾将之誉为“天下第一山”，虽有夸张之嫌，却也可见得这里是一个值得一游的地方。
好了，说着说着我们就到了，在进入武当山前，我首先要提醒各位几点：1.进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹;也不要背对着神像;进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗;2.俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世;3.进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的;4.武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。最好请个当地向导。
武当山地区有“朝武当”的习俗，含有上山祭拜山神的意思，其实这是人们享受生活的又一种方式，就像扫墓总是与踏青郊游连在一起的，“朝武当”也成为一种爬山的乐趣。每年农历三月份春光明媚和八月份秋高气爽的时节，武当山里总是游人如织，热闹非凡。
好了，现在请大家随我一起到景区内参观!
介绍山西景点导游词7
"源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收"。在陕西宜川和山西吉县的交界处--秦晋大峡谷里，奔腾着一条大河，这就是我们的母亲河--黄河。闻名遐迩的壶口瀑布就座落在这里。
汽车盘旋在一座座丘陵之间，蜿蜒曲折，我的心早就飞到了那气势磅礴的山水之间。
刚一下车，耳边就传来巨大的轰鸣声。远处水雾漫天，涛声如雷。循着水声往前走，一片苍凉的黄色映入了眼帘。一动、一静。那奔腾着的黄，是母亲河;那静止的，是作为四大高原之一的黄土高原。这两种黄，加上瓦蓝瓦蓝的天，远处青翠的山，成就了一幅震撼人心的美丽画卷。
站在岸边，只见湍急的河水裹挟着黄土如脱缰的野马向我们涌来，猛地跌入三十余米的断层，溅起硕大的水花。声势浩大，如同万马奔腾一般。弥漫的水雾把我们打的透湿。向下望去，沟槽内的河水就像沸腾了一样，"壶口"就是因此得名。
那壶口的水为什么那么急呢?原来，黄河在流经前面四个省份的时候，河道宽四百多米，到了这一段，骤然收成了几十米，就形成了"黄河之水天上来"的奇观。
快看!在急流之中，有一座七彩"长桥"横跨了秦晋大峡谷。那是一座太阳和水雾造的桥--彩虹。它像一条在黄河戏水的巨龙，悠然凌驾于千军万马之上。
据说在过去，黄河是一条主要的交通线路，每天都有数以千计的船只要经过壶口。怎么办呢?当船只到了这一段时，人们把货物卸下，让纤夫把船拉到岸上，推着前进，这就是"旱地行舟"。只到过了壶口，船只和货物才能继续下水前行。
我感叹这造物者的奇观，更感叹劳动人民的智慧!
介绍山西景点导游词8
五老峰原称五老山，晋代张僧鉴的《浔阳记》中有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载，《虞乡县志》中有“五老山，在县南十五里，玉柱、太乙诸峰之总名也”的表述。五老山之五老，源出于古代传授伏羲《河图》《洛书》五老之名。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。北宋魏野《送陈越之河中宁亲》有”三台筵上飞觞送，五老峰前负米归“。元代初年的嘉善大夫、诗人王恽在其所作《五老歌》中写道：“晓披五老峰上云，晚钓五姓湖中鲤。”历代文人墨客都有文章诗赋予以记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，20余通明清时代修庙的碑刻记载了当时朝山庙会的盛况。
据现存石碑记载，五老峰的建筑最早见于北周，即在西寨子所建的佛教寺院圆通寺和观音阁，唐代的细绳纹砖，宋代的花纹方砖随处可见。五老峰的碑石记载了其千年繁荣纪事以及民间传说轶闻，如宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物的趣闻等。
【介绍山西景点导游词】相关文章：
1.山西景点导游词
2.介绍景点的导游词