《孙子兵法》的读后感
《孙子兵法》读后感【1】
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
初读《孙子兵法》，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。
如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。
商场如战场，很贴切的比喻。
《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都可以借鉴。
1、用人之道。
当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。
孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。
在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严是将帅必须具备的五种能力;“兵者，国之
大事，死生之地，存亡之道这里的“兵是“懂得用兵的将帅，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。
又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。
其实，对于士卒，也强调了其作用。
“视卒如爱子(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。
“将听吾计，用之必胜，留之。
将不听吾计，用之必败，去之。
企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。
“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎!(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。
这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。
人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也。
一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。
如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局!
“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势(军势篇)其中要点在“势而不在“人。
正如将帅看到战争中的“势一样，企业主管应把握商场上的“势，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。
它必须能因“势的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。
这里所讲的“势与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神(虚实篇)中所强调的“势类似孙子兵法的读后感(3篇)孙子兵法的读后感(3篇)。
商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。
敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。
3、激励机制。
“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也(作战篇)要使军队英勇杀敌，就应该激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就必须借助于物质奖励。
企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就应该提倡一种“同仇敌忾的企业精神。
正所谓“上下同欲者胜(谋攻篇)一样的道理。
企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。
随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。
这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚(虚实篇)中强调的“避实击虚的效果一样。
企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。
“故令之以文，齐之以武，是谓必取(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。
在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的`生产积极性，使人人争先，个个努力，形成良好的企业氛围。
《孙子兵法》是商战中的“圣经，特别是在今天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子天下的局面向“春秋再飞速向“战国发展的
时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导意义和实际的使用意义。
《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。
《孙子兵法》读后感【2】
在现代的商业范畴里，“商战如兵。
如“凡治众如治寡，分数是也;斗众如斗寡，形名是也;三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也;这里提到了“奇正。
人无我有，人有我好，人多我退。
正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也;色不过五，五色之变，不可胜观也;味不过五，五味之变，不可胜尝也;战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉!
《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。
在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。
但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要
的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表。
其道理尚存，“法无万古不便之法。
古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。
如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。
如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。
《四书》《五经》“六艺，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。
或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。
旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理;“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。
使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。
正如“马克思主义中国化，能够使“中华民族的伟大复兴与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。
“中学为体，西学为用。
“古为今用，洋为中用。
一个道理。
用古文阐释现代，用现代充实古文。
《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。
如商业和教育。
《孙子兵法》读后感【3】
《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。
孙武的生卒年月现已不可考。
他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。
孙武将其所撰兵法13 篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。
孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。
孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。
“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
“道指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。
道是为了得民心，做到上下同欲。
“天、“地强调作战的天时、地利条件。
“将说的是领导者的策略、领导能力。
“法强调法规纪律。
“ 凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知者 不胜。
在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
在计篇中孙子提到“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
说明孙子战争保持一种谨慎的态度。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法为不得已这表明孙子对于是否进行战争相当审慎;“兵贵胜，不贵久 、“以迂为直，以患为利则表明孙子对如何进行战争相当谨慎。
孙子认为战争胜败的五项基本因素是：一是政治，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法制。
政治，是讲要使民众和君主的愿望一致。
天时，是讲昼夜、阴晴、寒冬等季节变化。
地利，是讲远途、近路、险要等地形条件。
将帅，是讲才智、诚信、仁慈等条件。
法制，是讲部队的编制、将帅的职责等部队基本情况。
孙子认为用兵作战不单是军事力量的对比，它主要是政治、经济、文化等多因素的决斗。
战争是以有生力量为主的物质基础上进行的智力斗争，使用诈术是它的特征。
用兵作战以欺诈为原则，要领在于诡诈(欺骗)。
其诡道思想在“诡道十二法中得到了充分体现。
“诡道十二法：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之远4、远而示之近5、利而诱之6、乱而取之7、实而备之8、强而避之9、怒而挠之10、卑而骄之11、佚而劳之12、亲而离之。
诡道“前四条是以相反的形象迷惑对方，使对方不辨真假。
“后八条是因势利导造成不利于对方而利于我方的假象。
孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等。
《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。
《 孙子 》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。
它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。
1、 “知彼知己，百战不殆。
强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上2、 “践墨随敌，以决战事。
即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。
为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。
3、 “智者之虑，必杂于利害。
《孙子》认为：“军争为利，军争为危。
两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。
聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
4、要善于观察敌人并了解敌人行为的本质内容。
《孙子》认识到既要了解战争中的现象也要了解现象背后的本质。
但是要了解本质通常要费一番功夫。
“见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
它强调认识战争情况必须把一切不易注意到的细微现象都收集到,全面了解敌情,并且要对收集到的情报“微妙一番，即经过认真的思索，以抓住本质，抓住敌人的真实意图。
《孙子兵法》开篇就强调战争是国之大事，必须慎重对待。
其后，它又不断强调难关，“无恃其不来，恃吾有以待之;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也，告诫君主和将帅，对待战争要“非利不动，非得不用，非危不战，兵凶战危，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
不战而屈人之兵的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。
它强调不需要战争,就使敌人俯首称臣，这是战争的一种不战而胜的思想。
这样就不用伤害百姓人民、下属甚至自己。
其实这是一种人文主义精神。
《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，寥寥千余字，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、
外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。
《孙子兵法》有极大的历史和现实意义，我们从中能够得到很大的启发。
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