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出埃及记读后感

时间:2017-03-25 17:53:03 读后感 我要投稿

出埃及记读后感

  出埃及记读后感,埃及留给了人们许多神秘的面孔,下面是小编带来的出埃及记读后感,欢迎阅读!

出埃及记读后感

  出埃及记读后感【1】

  埃及法老把流浪到埃及的犹太人当奴隶,当时,出现了一个杰出的犹太人领袖摩西,他请求埃及的法老释放犹太人,让他们回到自己的故乡迦南,埃及法老不同意,并继续做着奴役犹太人的事情,这时,上帝发怒了,给埃及人降下了“十大灾”,以示对埃及奴役犹太人的惩罚,这十大灾分别如下:血水灾、青蛙灾、虱子灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾。

  这个故事,让人对万能的上帝有了更大的恐惧和害怕,上帝似乎就是一个顺我者昌而逆我者亡的暴君,虽然,上帝如此惩罚是事出有因。

  不过,我们从这个神话传说中貌似能得出以下几点感悟:

  第一,“恐吓”是所有宗教的一种手段。

  试想一下,哪个民族、哪个国家能经受得起这十大灾难。

  一个可以摧毁任何国家和民族的神,对于普通老百姓来说,那更是随意地可以支配个人的生命与祸福荣辱。

  因此,所有的宗教都在宣扬神的善的同时,还附加着如果背弃信仰或者阻碍宗教传播时,将受到神的惩罚,这个很重要,简单来说,就是对于信徒,总是恩威并用,胡萝卜加大棒,文武之道,一张一驰。

  第二,《出埃及记》中可以看出上帝的厚此薄彼。

  出埃及记中,上帝为埃及人布下的十大灾难,很明显上帝作为宇宙的创造者,对于他所创造之物的厚此薄彼:虽然犹太人是上帝之选民,可是,埃及人亦是他所造之物,原则上来说,甚至,埃及人所信仰的埃及之神亦是他所造之物,为何对他所造之物如此残酷?当然,从理性的、历史的看待这些神话,那么,很明显,犹太人是上帝信仰的常随众,因此,上帝当然会厚此薄彼,就像一个议员要选举总统,如果有幸当选后,他当然要考虑对于支持他、给他竞选资金、给他选票的人,宗教亦是如此。

  第三,摩西与埃及法老斗法,探讨宗教的神迹问题。

  摩西与埃及法老斗法的故事,有点像《西游记》中孙悟空与二郎神杨戬之间的苦战。

  据史学家的研究,犹太人是否在埃及生活过,至今,在埃及的历史遗址中没有找到丝毫的证据,因此,《出埃及记》有可能是完全没有历史根据的文学作品,出于《圣经》作者的想象。

  如果,这部分故事让埃及人叙述,我想斗法结果肯定会是另一个样子,一定会是埃及法老的御用法师们斗败了摩西等人。

  可是,我们这些想要探讨的是神亦的问题,摩西在斗法中借上帝之力量显了神迹,而后来的传教者,耶酥及基督的神及所有的代理,为了增强信徒的信心而可以随进随地地显神迹,并证明,上帝及主耶酥基督这三位一体的真神的真实的存在。

  可是,却将他教他方之神之代理人的这种方式,直接污蔑为巫术、附魔。

  这显然是不公平的,是宗教排他性的集中体现。

  这里面就出现一个悖论:如果他教他派不能显神迹,则说他教他派无人无神;若他教他派也变了相同的法术,甚至更高,则斥之为魔鬼撒旦的能力。

  那么谁是上帝谁是撒旦又成了一个大问题。

  普遍的标准则在于谁行人道、天道,行仁爱、博爱、大爱、大善等这些普世的价值,但人的目光总浅短的,因此,谁是真正的大善、大爱,还需要一双智慧的眼睛,体认物外之理,才能辨诸有情是否符合道的原则。

  因此,这又似乎上升到了哲理的思辨上,因此,抛开神,寻找人类的理性力量又显得是如此的重要。

  可是,人类往往是胜者王侯,败者寇,而宗教的竞争也是如此。

  在西方,宗教的冲突,往往通过宗教的战争去解决,相比较而言,中国在这方面显得比较温和。

  结论,不可否认,基督教是迄今为止最成功的宗教,在西方世界有着国教的地位,武汉大学哲学教授邓晓芒在一次关于国人信仰的演讲中,对基督教的评价非常高,不过,他说自己不会信仰基督教。

  不过,在他的演讲中,自相矛盾的地方还是很多,或者说,他自己内心的.矛盾吧!既想信仰又怕他不灵,没有中国传统宗教中的神实心实意,还怕信仰了上帝不能信仰其他的神,比如佛菩萨、宙斯、雅典娜等,简单来说,也是他对西方文明的不放心,这也可以说是他爱国性的另一种体现吧!不过,宗教是超国界的,甚至超四万八千阿僧祇劫和三千大千世界的。

  总之,如果未来基督教欲在中国和平传播,那么,包括基督的信仰者和其他教派、非宗教信仰人士必须增加沟通,认识到宗教之间的和谐远比对抗好,对话远比隔阂好,不能将自己所信仰的宗教凌驾于其他宗教之上,这样才能共同进步!

  出埃及记读后感【2】

  《出埃及记》是本小说,又绝不仅仅是小说。

  因为,显然没有多少人单从文学的角度去审视它。

  是一部历史?却只是讲述了围绕几个人物发生的事件。

  尽管,事件本身让人惊心动魄、扼腕叹息。

  是什么在一直主宰着犹太人的命运?

  民族的?整个犹太民族虽然因独特信仰而生,但犹太人与阿拉伯人不仅是邻居,也是兄弟。

  虽然,一个嫡生、一个庶出。

  是宗教吗?亚伯拉罕信仰耶和华,以色列(雅各)的后代成为上帝的选民,可信奉者为何会遭受万般苦难?犹太教衍生出基督教与伊斯兰教,后者的信徒为何要对前者施以灭绝与残害?又为何要阻止他们回到永恒的上帝之国?即使,耶稣也是犹太人。

  是土地吗?贫瘠的土地似乎又不是流淌着奶和蜜的地方,他们在沼泽和沙漠中辛苦地建设家园。

  甚至,更多的时候他们漂泊在外,有“家”难回。

  所有犹太人经历的苦难,似乎都是注脚,只要他们能活下来、活下来!有了生存,才配有亲情、才配有兄弟友谊,才配将刻骨铭心的爱情化作绕指柔…

  在他们不是政治的牺牲品,从军事碾压中逃脱,在经济夹缝中胜出,从文化隔绝中发展…之后,他们终于能用自己的农业、科技、教育和卫生,一点点地壮大,屹立于世界民族之林。

  国复了,犹太人又当何去何从?

  就这样的一部小说,读者云:“以小说写历史”、“你可能不知道的犹太人”、“从奴隶到自由的开始”、“心中总要有坚持”、“压迫激发潜能”、“挣扎”、“革命”、“传奇”…”

  出埃及记读后感【3】

  有一种力量,能凝聚民族的力量,让族人的血液沸腾;有一种信仰,能颠覆暴政的信仰,让失意者找回自己的梦想;有一种毅力,能回到家乡的毅力,让坚强者夺回家乡的斑斓彩云……

  这是什么?犹太人告诉了我们答案——对自由的呼唤。

  以色列人在《圣经》中有很高的地位:摩西在《圣经·出埃及记》中,接受上帝的托梦,带领无家可归的犹太人一步一步脱离险境,来到了美丽富庶的巴勒斯坦土地之上……这也许只是神话传说,但以色列-犹太人用他们的智慧创造了无数的奇迹与财富。

  但是这却引起了一些极端民族主义分子的嫉恨,所以犹太人的社会形象一直不是很好,却和其他民族保持着微妙的平衡。

  有一天,西班牙-英格兰殖民者闯入了巴勒斯坦的土地,将犹太人全部赶出了巴勒斯坦这片净土。

  但聪明的犹太人很快在西欧找到了落脚点,又活跃起来。

  可是,拿破仑说的好——“一个没有国家庇护的民族是脆弱的。”所以众所周知,犹太人在二战期间,成了希特勒独裁的牺牲品。

  在战争中,犹太人受得了惨痛的教训。

  也开始醒悟到犹太人需建立自己的国家。

  但与邻近国家阿拉伯结怨太深,加之巴勒斯坦地区控制者——英国为了其中东之利益,也和阿拉伯建立外交关系,犹太复国运动的实行困难重重。

  《出埃及记》作者里昂·尤里斯站在一个新高度,以一个美国人的视角,重新审视了希伯来·犹太人历经千辛万苦建立以色列国的过程。

  这部书借用了《圣经·旧约》中的许多典故,使得《出埃及记》和出自《圣经·旧约》中的《出埃及记》同名同义,让小说主题更加深化,让人回味无穷

  小说主要写了主人公阿里·本·迦南为了希伯来·犹太复国运动竭尽全力,鞠躬尽瘁;与女主人公,美国人基蒂·弗利孟德一心只想收养犹太姑娘安娜的作为形成鲜明对比。

  通过宗教、政治、经济、军事、时势等方面生动地描写出了以色列建国一路的艰辛与泪水。

  一个民族两千年梦想的追求啊!六十年的努力,两千年的血汗,这些都多么让人黯然失色!《出埃及记》歌颂了犹太人为国家不懈地努力,也公正地批判了犹太复国主义的一些错误。

  这部书让人感动:感动两千年的坚持;同时也给予人启迪——自强的民族,需要每一个族人的努力:挺起胸膛,追求自由;才能强盛不衰。

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