今古奇观读后感
今古奇观读后感，古今奇观属于古代文学，下面是小编带来的今古奇观读后感，欢迎阅读!
今古奇观读后感【1】
在中国文学发展史的进程中，一直存在两条线索，一条是文人文学，另一条则是民间文学，而民间文学通常形成于充满世俗气息的娱乐场所，勾栏瓦肆，往往体现了市民阶级的生活及精神状况。
而这些简单通俗的民间文学往往更能反映一个时代的底层人民的真实状况。
今古奇观便是属于民间文学，是抱翁老人从“三言”“二拍”中选出四十篇作品，采用话本及拟话本的形式，合编而成的。
其多角度，全方位地反映了当时市民阶级的生活面貌和思想情感。
既反映了市民阶级为生活而奔波劳碌的艰辛，展现了一些知识分子寒窗苦读对功名的执着，也讽刺了纨绔子弟的自私及为富不仁，此外，还颂扬了一些下层人民的善良品质。
书中既表现了资本主义萌芽时期的新思想，人们不再一味地固守封建礼教，而更多的体现对自身需求的追求，而这种思想实际上是对当时资本主义萌芽上的一种体现。
另一方面，仍然无法摆脱根深蒂固的封建思想的影响，书中仍留存着小集和庸俗的`旧意识，有许多描写神仙道化，宣扬封建伦理纲常的成分，就如妇女必须遵守封建准则仍然存在。
此外，今古奇观中的不少诗篇既重视故事完整，情节曲折及细节丰富，还调动多种表现手法来刻画人物的心理及性格，塑造了许多形象丰满的人物形象。
就如人们一直传颂的《杜十娘怒沉百宝箱》作者极力刻画杜丽娘的人物形象，对杜丽娘执着追求美好生活的决心和勇气，对她宁为玉碎不为瓦全的崇高人格进行热情的赞颂，而对纨绔子弟和商人的轻薄自私为富不仁进行猛烈地批判，而整个故事又情节曲折，让人不忍释卷。
又如卖油郎独占花魁通过描写下层市民的爱情生活，对封建礼教和门阀观念进行批判，对冲破礼教束缚，追求纯真爱情的赞颂。
而这些通俗的民间文学实际上体现了当时的精神主流，一方面由于产生资本主义经济萌芽，人们的思想受到西方思想的影响，有所开化，另一方面，仍然受传统封建伦理思想的影响。
而作为一部优秀的民间文学，通俗易懂，且故事性很强，所以广为流传，人们往往很熟悉其中的故事，就像苏小妹三难新郎、杜十娘怒沉百宝箱、蔡小姐忍辱报仇就广为流传，人们耳熟能详。
细细地品读，欣赏一幅市民生活图卷。
今古奇观读后感【2】
《乔太守乱点鸳鸯谱》
根据《今古奇观》中同名小说改编。
热闹的庙会上，秀才孙润不慎将词稿失落，恰被少女刘慧娘拾得，二人因此相识，互相爱慕。
与此同时，另一秀才裴政也和另一少女徐文姑一见钟情。
两对情人为了表示情意，互赠信物，不想因庙会中人多杂乱，又各有父母伴随，竞在慌乱中将信物递错，孙润的白扇递给了徐文姑，徐文姑的罗帕被孙润接去;刘慧娘的罗帕给了裴政，裴政的白扇到了刘慧娘手中。
因此，孙润竟以为自己所爱之人叫徐文姑，徐文姑也以为自己所爱之人叫孙润，刘慧娘则以为自己所爱的是裴政，裴政也以为自己爱的是刘慧娘。
正好在此之前，由于父母包办，孙润与徐文姑，裴政与刘慧娘都已订了婚约，互相正在催娶、催嫁中。
当他们听到了所订之人，均以为就是自己的意中人，不禁暗喜。
孙润有姐名珠姨，早已与刘慧娘之兄刘璞订下婚约。
刘家因为刘璞久病不愈，决定要将珠姨接过门来拜堂冲喜，事先言明原轿去，原轿回，不在刘家停留。
迎亲之日，珠姨因不满父母包办，又怕刘璞一病不起，故装病不肯上轿。
在无可奈何之时，因孙润长得与姐姐相像，便决定由孙润男扮女装，代姐出嫁。
拜堂之时，刘家又因刘璞病重不能起床，只得由刘慧娘以女扮男，代兄行礼。
礼毕，刘家忽变前言，坚留孙润入宿洞房，并要刘慧娘前往陪伴。
在洞房中，彼此发现了对方正是自己朝思暮想的意中人，于是，假夫妻成了真夫妻。
事情被泄露了出来。
由此，引起了一连串的争吵：刘家骂孙家“卖假货”;裴家骂刘家“纵女行奸”;徐家则闹着要和孙家退婚??事情越吵越大，不得解决，只好互相扭到公堂打官司，请乔太守断案。
由于案情牵扯太广，本身又错综复杂，把乔太守弄得昏头涨脑，想按父母包办之婚姻原配原断，又受到追求婚姻自主之青年人的反对;想按青年人的意愿来断，又受到维护封建礼教父母们的反对。
在左右为难之中，他干脆来了一个乱点，结果正好将刘慧娘配给孙润、徐文姑配给裴政。
正是“今朝乱点鸳鸯谱，千年万载传佳话”。
《三言二拍》 具有很深的现实意义。
首先，表现婚姻爱情生活是“三言”中最具特色的题材，在“二拍”中也占有一定比例，此类题材一方面继承了宋元话本的传统，同时也表现
出新的发展。
作品反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破，对新的婚姻爱情观念的追求，也就是提倡男女双方的相互尊重和相互平等，同时对男女情爱和情欲给予大力肯定，在很大程度上冲决了礼教之大防。
另外，大胆地揭露统治阶级倒行逆施的罪恶本质与官场吏治的腐朽黑暗，同时也体现出清官贤士的正义感和下层人物的反抗精神。
此类作品有的是直接面向现实，表现朝廷内部的忠奸斗争。
三、描写市民生活(尤其是手工业者和商人)以及他们的思想观念，形象地展现了晚明商品经济发展的图景。
此类作品一反重农抑商的传统意识，商业商人得到应有的关注和肯定，追逐货利、发财致富已成为新的社会风尚，不少商人也被塑造成正面形象。
从这本书中可以知道，人所处的位置是不相同的，社会给每个人提供了不同的生活环境，只要正确找准自己位置努力去做，不盲目的比较，不管是出类拔萃，还是默默无闻，那都是一个成功者。
比如：拿自己的优点与别人的缺点比，可能会比出上进心，也可能是比出沾沾自喜;拿自己的缺点与别人优点比，可能比出自卑，也可能比出努力奋斗。
其实，成功有大小之异，无轻重之别，何必在意是否超越了别人，要在乎的是超越自己。
“三言”“二拍”不仅形象地揭示传统经商意识演变的历史，而且也为我们展现了正在完善的商业道德观中的时代内容，从这一点来说，“三言”“二拍”不仅有较高的文学鉴赏价值，而且有较高的史料价值目前，我们建设具有中国特色的社会主义商品经济，不可能完全摆脱中国古代商人文化精神的影响，尤其是“三言”“二拍”所提倡的“以义取利、义利并举”的价值观对当今的社会主义市场经济建设具有重要的现实指导意义 因此，以当代视角重新审视“三言”“二拍”中体现的商业价值观，探究冯梦龙、凌濛初在社会转型时期的真实思想状况，除了具有重要的文学价值外，还有深远的历史意义和现实意义。
今古奇观读后感【3】
《今古奇观》这本书虽然很古老了，但是我并不以为旧，所谓“书卷香留万年长”，我并不需要看别人推从的书，我看书不是为了附庸风雅。
书不看外表，正如看人不能只看衣装。
这本书是苏州白话小说，是明朝.抱瓮老人从旧时《三言》《二拍》中精选出来的40篇。
《今古奇观》讲的不是什么魔幻超现实的“奇”观，其实都是现实生活中活生生的生活小品，引人深思。
而且用词隽永、意味深长、发人深思!一个故事套着一个故事，但是还可以写的很有条理，忙而不乱。
这平淡之中，有作文人的好功底一看便知。
我最赞赏它的是，它里面很多方言，对于很多地方人来说是多么亲切啊?还有，每个故事都有诗词做总结，归纳能力很了得。
好书，可以留得很久的。
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