初刻拍案惊奇读后感
初刻拍案惊奇读后感，是一本明末时候的小说，下面是小编带来的初刻拍案惊奇读后感，欢迎阅读!
初刻拍案惊奇读后感【1】
读《初刻拍案惊奇》似懂非懂，有时一篇文章要看两三遍，才稍知其意。
今以《钱多处白丁横带，运退时刺史当稍》一文，浅议心得。
话说唐僖宗朝江陵一人，名曰郭七郎。
父亲在时，做江湘大商，家资百万，产业广延。
有鸦飞不过的田宅，贼打不动的金银山，楚城富民之首。
父亲死后，给他留下了这笔财富，怎奈这郭七郎是个无才无德，不求上进，而又贪图享受，买笑追欢，一心想当大官出人头地之人。
父亲死后，一世的命运由此改变。
京城有外债，借着索债之道，七郎与富家浪子押金如土，沉迷在温柔之乡，又纳钱买得一个大官，盼得衣锦荣归，怎奈赶上王仙芝作寇残灭，回到自家时，人去屋塌。
后寻得时，只寻剩老母与一两个丫头，家丁尽散，分文全无。
此时的母亲悲伤无尽。
七郎却说，做了官，怕少钱财?而今哪个做官的家里不是千万百万，做官一年两年，重撑门户，有何难处?母亲转忧为喜，盼着儿子能给他带来荣华富贵。
怎奈浓霜偏打无根草，祸来只奔福轻人。
七郎与母亲乘船在江中，江水上遇上大风，船沉人逃。
老母经受不住折腾打击，呜呼哀哉。
家无家，业无业，七郎成了无根蒂之人，再加上好吃懒做，贪图享受，一把力也不想出，终日想着一个“官”字在身上，盼着广纳钱财，怎知只吃不做，白白的供养，又有哪个人愿意呢?七郎不愿放下“官”字，高高在上，买来的一身告身，失在江里，无凭无据，没人认得他。
忍饥挨饿，好不悲惨。
最终听着旁人一声劝，放下“官”字，凭着自己的当稍拿舵，来往船只，执稍度日，挣得些辛苦钱。
多年之后，便也成了一个真正的篙工水手。
是啊，人生荣华富贵，眼前的多是空花，一时有了时势，也并不是万年有了不拔之基。
转眼之间，灰飞烟灭，泰山化作冰山，极是不难的事。
“宁可无了有，不可有了无”。
贫贱之人，得了富贵，苦尽甜来，滋味深长。
富贵之人，一朝失势，落魄起来，“树倒猢狲散”。
想那郭七郎不正是富贵之人，落魄了，便落得“树倒猢狲散”，好在他有着当稍拿舵本事，日后用以糊口。
人生一世，富也好，贫也好，平安是最大的福。
纵然有着千万家产，纵然有着天大的官帽，没有了亲人的相伴，又何谈得上大富大贵，幸福快乐了?
做官，对于我来说，没有任何的吸引力，本也就没有这个才，一介平民，却也过得快乐悠然。
每天，面对着可爱的学生，感到快乐;闲时，亲人聚在一起天南海北畅谈，感到惬意;累时，躺在木板床上酣然入睡，感到幸福。
幸福的日子，不是一个“官”字所能解决的。
有一技之长，乃生存之道。
这七郎最终不也是当稍拿舵，执稍度日吗?倘若他连执稍的本事也没，又会落得怎样的结局呢?
初刻拍案惊奇读后感【2】
《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话本小说集。
凌蒙初是明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。
明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。
《二刻拍案惊奇》同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。
《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。
凌濛初的《二刻拍案惊奇》。
读来比较轻松，虽无多大多深的感触，不过让人很能想见明朝社会的风土人情，其间的俚语俗谚，也颇有趣味处，有些话其实到今天也还用的。
这让我感受到，原来老百姓说话，其实几百年来并无多大变化。
不过原来的文言文把其精致、精简到极致而已。
这本书评书式的章回体小说，但都各自成篇，很适合分开来看。
每篇诗词开篇之后，先要讲一个，有时是两个相关的故事，然后再切入正题，讲一个此篇所要表述的故事。
把这书拿去作说书的本子，我看也是可以的。
当然，这里面也有很多是讲因果报应，讲些神仙狐魅的，但其初衷，无外乎要人积德行善，并没多少不妥处。
总之，此书作为成年人聊作消遣之书，可以一读。
其中贪赃枉法，颠倒黑白的官报私仇的官吏，“二拍”多有揭露。
《硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名》一篇，则是这类小说中的佼佼者。
小说叙写南宋台州太守唐仲友同陈亮一起蔑视他的上司、身居监职的朱熹，朱熹衔恨寻衅，竟题参唐仲友，污蔑歌妓严蕊与唐有，将严蕊下狱，严刑拷问。
严蕊不肯无中生有，誓不招供，朱熹的阴谋终未得逞。
通过这个故事，凌潆初暴露了这个“大贤”表面上道貌岸然，内里却是卑劣的阴恨之徒。
小说虽多有虚构成分，但作者借书中人物之口直接批判了假道学，把朱熹所代表之“道学”斥之为“害了风痹病，不知疼痒的人”。
小说作者写严蕊身为艺妓，但“立心正直”，光明磊落。
尽管被朱熹一伙严刑拷打，但始终不为淫刑所屈，一个字也不肯诬陷他人。
有人对她说，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，让自己受罪呢?严蕊回答是：“......但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫!今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的!”这句铿锵有力、掷地有声的言语，充分显示了她的刚正、高洁，和道学大师的凶残面目，恰成对比。
还有有一篇公案小说《进香客莽看金刚经》在一定程度上暴露了社会的黑暗面和人心的残忍，里面写了贪婪卑劣的柳太守,为胁取寺中收藏价值千金的白香山手书金刚经,竟嘱盗诬攀某寺为窝藏盗犯之所，对住持多方迫-害。
但最终阴差阳错之下经书得以保还，主持也脱离牢狱之灾，柳太守一无所获。
这告诉我们，做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求个公平明允。
它形象地指出了人民之所以惨遭杀害，是由于官吏昏庸，滥用刑罚，草菅人命。
故事是用一连串巧合构成的，而巧合只能是造成事件的假象;而任何假象又是可以通过周密的调查研究去识破的。
但官府却全凭主观臆断，便把复杂问题简单地处理了。
这说明，被剥夺了生活权利的市井细民，完全可以不明不白地被处死。
小说发出了重视人命的呼声，尽管还十分软弱，但这毕竟是和视人命如草芥的封建专制思想根本对立的。
部分描写爱情和婚姻的作品，具有一定的社会内容。
《李将军错认舅》，着力描写了刘翠翠和金定之间忠贞不渝的爱情。
先是翠翠迫使父母放弃"门当户对"的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾,金定又历尽艰辛,终于找到了翠翠。
但迫于将军权势,不得以夫妻相认,最后以双双殉情来表示他们之间至死不渝的感情。
《宣徽院仕女秋千会》里的少女速歌失里，对父 母从势利观点出发的悔盟迫嫁行为坚决抗争，终于实现了和心爱的未婚夫相结合的美好愿望。
《错调情贾母詈女》中贾闺娘与孙小官相爱,遭母横加干涉,后经种种曲折，这对有情人终成了眷属。
在《满少卿饥附饱□》里批判了满少卿的忘恩负义、富贵易妻的丑恶行为;并对现实生活中只准男人丧妻后续弦再娶，置妾买婢，而不许寡妇再嫁的现象，表示了不平，实际上提出了在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。
有些作品反映了明代市民生活和他们的思想意识。
《转运汉遇巧洞庭红》写商人泛海经商事。
主人翁文若虚，在国内经商破产，一次偶然和一些商人出海经商，他因没有本钱，只好带了只值一两多银子的洞庭红，不料到了海外，竟卖了八百多两银子。
回来的路上，在过一荒岛时又拣到了个珍宝，因此大发横财，成了一大富商。
联系明中叶后商人要求开放"海禁"的历史背景，就能看出，小说反映了当时商人们追求钱财的强烈欲望。
《叠居奇程客得助》写徽州商人程宰因经商失败，"怕归来受人笑话"而流落关外，后来为海神所垂爱，得其指点，先后通过囤积药材、丝绸和粗布发了横财。
海神的"人弃我堪取，奇赢自可居"的指点，表现了商人的精神世界和经营准则。
在《乌将军一饭必酬》中，王生两次贩物被劫，使他对出外经商，失去信心，他的婶母一再鼓励他："不可因此两番，坠了家传行业。
"这些十分重视商业的描写，在以往作品中实属少见，这是明中叶后商品经济活跃，市民意识进一步发展的反映。
初刻拍案惊奇读后感【3】
翻阅这厚厚的古典书籍，心不禁变得空灵起来。
从午后的阳光下直看到夕阳西下，才发现脖子酸的直不起来了。
书里面的内容吸引着你，紧紧抓住你的好奇心，让你欲罢不能全身的毛孔都张开着。
作者的题材很广泛，具有一种很浓烈的烟火味道。
我最喜欢的是表现男女婚恋的.题材。
作者并没有像以往一般，虽对男女恋情给予肯定，赞扬如《孔雀东南飞》，却大多有情无欲，从不敢涉及“礼教之大防”的问题，大多数的描写都仅仅限于“发乎情止乎礼”，而作者却不回避这个问题，柏拉图式的恋爱虽然存在毕竟和老百姓的生活相去甚远，这样就使得整个作品更加真实，更容易打动人心。
也使得他笔下的人物有血有肉，带上了一层淡淡的人文主义色彩。
比如《静观尼昼锦黄沙弄》里面，尼姑对爱情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人厮混她只做不知洁身自好，等见到自己心爱之人又毫无保留的与他同赴巫山云雨，这一幕类似于京剧里陈妙常对潘生动心。
作者对静观的所作所为确无鄙薄之意，对她不仅十分喜爱，称许其为“德性温淑”。
可以看出作者对男女情欲不仅肯定其有，而且承认其合理性，哪怕采取不被舆论认可的方式。
文中对女性所具有的正常情感，予以鲜明的肯定倾向。
都在一定程度上表现了作者所处时代新思想萌芽的标记。
他不赞成没有爱情的结合的同时肯定有爱的结合，这比起那些老封建压制爱的结合，制造无爱的婚姻有天壤之别。
更重要的是他没有宣扬古书里时时流露的“三从四德”“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”那一套条条框框。
当然作者没有生活在21世纪的今天，他的思想依旧会打上他那个时代的深深烙印，天命论因果论还是浸透在他心里，成为抹不去的印迹。
绝大多数的文章被笼罩上了一层神秘色彩。
尽管他对社会生活不满意，如《乌将军一饭必酬陈大郎三人重会》中的反映。
但是故事的最后总是以“劝善”式的说教结尾，让人觉得犹有残缺。
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