吉檀迦利读后感100字
吉檀迦利读后感100字【1】
周末偶然路过天桥边的书店，闲翻中随手拿起一本书，随意看了几页就被深深打动了，书名的意思是给神的献诗，英汉双语。
汉语翻译和英语原文同样意蕴精美。
在惊奇于这个世界居然还有如此珍馐的时候，我却遗憾自己不能尽早一尝这人间极品。
一时就有把它给我的孩子的冲动。
一旦尝试溢美之词，才知道语言的贫乏。
由衷感叹作者只用安详的天外般的笔触，就轻轻画出了一颗敏感天真的心灵历经凡尘荡漾出的微澜，我多羡慕这样的一颗心啊……, 它真诚，彻底，无私，广阔，干净得让人不能相信是人类的。
但它又是人世间的，它起落，变化，随缘，敏感，平凡的如同你我。
作者满怀着对人生的热情和爱恋，慈祥的把着我的手，把我这个在娑婆世界中孤独流浪小孩在历经苦乐后的内心世界，又细细的抚摸了一遍。
不由得让我当时泪流! 合上书仔细看封面，才知道是泰戈尔获诺贝尔文学奖的作品。
知道自己的心像被洗涤过一遍，宗教般的宽广的纯洁感升起，但不是通过坐禅，而是这本给神的献诗。
不知道它是如何作用于我的心的，所以更觉得奇妙。
它是诸佛菩萨赐予的礼物么?我相信泰戈尔是个修行人。
吉檀迦利读后感【2】
这是泰戈尔另一部杰出之作，是给神的献祭，所以包涵了圣洁的情。
有爱情、亲情、友情，还有宗教的圣情。
散文文诗中的婴孩，是神化的，集透明的美好于一身。
如水晶，却没有棱角。
他睡梦中的甜美微笑，如一罐陈蜜的甜定睡眠，还有娇嫩肌肤上的沁幽乳香。
泰戈尔用飞翔的想像，赋予了它们精致的传说。
于是，婴儿的可人也就变得合情合理。
这是一种解释。
阐明了圣洁，说明了纯美。
然而，解释，时常让我们着迷，生活中也处处可觉得。
一则传说岂不是解释共工怒触不周山，是未开化的远祖尚不知如何解释各种自然现象，于是天马行空，或归结于神的造化。
而神，往往也有情感有思想的，那则则传说便生机勃勃。
蛮有情趣，读起来那幻妙的情节和爱恨情仇便跃然纸上了。
而这仅仅是远古的决荒蛮夷的一种富有情趣的解释;孩提时代的我们，想必都嗜问"为什么"吧。
为什么天那么瓦蓝;叶片皆为春水藏成的绿;为什么日月星辰斗转星移，而我们在一天天蜕变，父母脸上却描上几道纹，鬓上染了几缕雪;为什么看到公车上有人在拿他人的包却不能立即道破，只得等到那人得手后下车……这些"为什么"，有些出于天赋的好奇，有些出自小小心灵中强烈的不解。
而问答，可从父母获取，可从书籍中汲得。
更多的，来自社会。
白纸般的我们，仅仅只需要一份解释，便足矣。
解释，来自社会。
而这生活中的大书浩渺如烟，我只希冀在不断进取探寻的道路上它能给我一份完美的解释。
我也有幸阅读了旁人的提问及解释：张晓风误把微微被秋熏黄的银杏叶认作为花，金花绿叶，煞是好看;席慕容也有同样的际遇，作家尚且如此，我们渴求解释的欲望也更烈了。
只可惜如今提问的机会太少。
吉檀迦利是泰戈尔对神的膜拜的解释;古老的传说是对自然妙趣横生的解释;甚至我的生活也是解释，解释我生命的繁复。
吉檀迦利读后感【3】
今年“五，一”黄金周长假期间，我哪儿也没去，一个人就躲在离县城六、七华里处的果园场小平房的后面，静静地拜读泰戈尔的《吉檀迦利》。
泰戈尔之所以能获得诺贝尔奖文学奖，正如瑞典诗人海登斯坦向评委们推荐时所说：“我不记得，过去20多年我是否读过如此优美的抒情诗歌，我从中真不知道得到多么久远的享受，仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水……他的作品没有争执、尖锐的东西，没有伪善、高傲或低卑。
如果任何时候，诗人能够拥有这些品质，那么他就有权得诺贝尔奖金……现在，我们终于找到了具有真正伟大水平的一个理想诗人，他就是这位泰戈尔诗人。”
前不久，我对一位文友说，泰戈尔的《吉檀迦利》写得真好!可这位朋友回答我说，他翻了几页，根本就读不懂。
此后，我不再向他推荐此书，因为，心无灵犀难点通。
正像我曾在一本旧诗集里读到这样一首打油诗“是你生命无弦/非神指法不对/任凭怎么弹拨/如同敲击棒槌”，亦像泰翁所言：“当有人读了我的诗歌，说他不懂它，那末，我真是不知所措了。
倘若有人一面闻一朵花，一面说他不懂它，那对他的回答是：这里不需要理解，它仅仅是香味而已……”
“吉檀迦利”是印度语中“献歌”的意思，即献给神的诗歌。
用作者自己的话来说，是“献给那给他肉体光明和诗才之神的。”这个“神”十分神秘，究竟“他是谁”?诗人自己说“真的，我说不出来。”敬仰神、渴求与神结合是该诗集的一个基本主题，但是《吉檀迦利》又不是一般意义的宗教颂神诗，在这诗的世界里，有清新绚丽、变幻多姿的自然景观，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又记录着现实生命的体验，人世的欢乐与悲哀。
既具圣徒的虔诚高洁，更不乏凡人的亲情爱心。
而这一切既是诗人广博而细致、丰富又复杂的内心世界的表露，又处处展现着诗歌美的极致。
它由103首诗歌组成，是泰戈尔在他50岁那年从自己的三本诗集——《奈维德雅》《克雅》《吉檀迦利》及从1908年起散见于各报纸杂志上的诗歌里面精选出来的。
我逐字、逐句、逐段地品味着，真可谓如醍醐灌顶。
1，能使琴键发出悦耳的琴声，不止是弹者的欢快也是琴的再生;人生确实如一只酒杯，只有不断斟满饮尽，再斟满再饮尽，直到上帝收回空杯为止。
杯子生命的价值，也是在不断地传递中得到实现。
一只从来都没有盛过酒的杯子，是没有生命的，所以永动即永生。
2，就像画眉鸟不防备我一样，有时我用口技与它对话，它欢快地应和着，它把我也当同类，没有敌意和贪婪的注视，像一眼清泉能给人清凉甜润的感觉。
心中有鬼的人是瞒不过画眉鸟的那双眼睛的。
3，美妙悠扬的歌曲，一如天空飞翔的鸟，它所到之处，只有聆听者的神圣的向往，它像神奇的金钥匙，能启开任何宝藏之门，无论是亲人还是仇人对它的造访，只有欢迎的笑脸而无仇恨的目光。
此所谓音乐无国界，旋律无禁区。
它的力量不是坚硬而是柔软，它的存在不是具体而是抽象。
4，与光明交往一如阴影靠近太阳，虽然有一种被焚烧的痛感，但这正是爱的力量，就好比一把明矾撒在了浑浊的水里，澄清的过程，也是辩论与斗争的过程;更是战胜自己，超越自己的过程。
看清了自己那浑浑噩噩的过去，自然也获得光明磊落的未来。
5，当一个人在长途跋涉中感到精疲力竭时，应稍作休息。
看似耽搁片刻，但正是这片刻喘气的功夫，避免了因超越极限而产生的危险。
像在悬崖边的一个急刹车，既刺耳也悦耳。
6，“花开堪折直须折，莫等无花空折枝”，怜香惜玉的爱是对爱的一种拯救，在你获得的同时，也给了她的再生;在灯油燃尽之前，撒一把爱之盐，让弥留之际叹息的黯淡迸发出耀眼的光焰!
7，我这时才理解农村乡下孩子，打着赤脚在火热的盛夏找知了与冬季寒冷的冻土上堆雪人，那种大人们和城市孩子不能理解也得不到的欢快之愉悦，可是对他们来说，双脚赤裸地踩在健康的土地上，就像光着身子躺在母亲那柔软舒适性感而富有弹性的前胸和乳峰之间一样。
夏天不热，冬天不冷，就像情侣的亲昵，无论春夏秋冬相拥相抱，惟有吸引力、快感，而毫无其他不适一样。
8，羞色，是天底下最美的颜色，因爱而滋养出来的羞容，绝非因强暴而激愤起来的怒容可比，就像美女做新娘的初夜因久蓄的爱的炽热而自动宽衣解带所奉献的香体，与因无爱而机械地被新郎官解开扣子所露出时的渗着汗气的裸体截然不同
9，10，四肢不勤，自然五谷不分，惟有劳动的双手能承载希望的馈赠，无论梦中的理想之路或远或近，也只有在醒来的时候迈开肉质的双脚，踏踏实实走在现实的土壤上才能抵达，你看农夫那一双双赤脚紧贴着大地，而且似乎土愈肥沃脚愈脏。
但这不干净的土地，恰恰将丰收的果实奉献给了光着脚的人。
11，上帝眷顾着有理想之人，更亲近为理想而付出实际行动的人。
他激励卑贱的劳动者通过劳动达到高尚，因为如果上帝也食人间烟火的话，每一种供果，都是来自朴实的劳动而非高贵的空谈。
12，真理最朴素，然而在追求真理的过程中，不知有多少人付出艰辛甚至生命。
所以，任何侥幸都将前功尽弃，不得不重头再来。
13，非常深刻，非常哲学的道理或许不合逻辑，有时候逻辑恰恰就是罗网，违反逻辑或许就能冲出罗网，冲出僵死的思维定式。
什么都遂了愿望，那这个愿望是多么廉价和低俗;高不可攀的企求，才是永恒的诱惑。
月亮随便就可以摘下来，今日的夜空，恐怕已经没有月亮了，而她之所以还皎洁地挂在天空，就是一个对世人永远的鼓励。
人类生生不灭，是希望给他们垫脚而失望又抽去他们脚下的那块垫板，欢呼与叹息，让人间花开花落。
14，上帝不满足某一个人的要求，正是为吊起所有人的味口，用拒绝某一个人的强硬口气使所有的人都不敢想入非非，然而越是得不到的东西，就越是具有无穷的魅力，使人类无休止的追求，懈怠者出局，执著者永生。
15，其实，在主人未作出任何表示的时候，你已经在那里自作多情地唱着，就像春的蛙声，夏的虫鸣，秋的蛐蛐，冬的风声。
你不厌其烦地唱着吟着，用一种感恩的劳作完成短暂的生命历程。
16，这就足够了，有什么荣誊能超过上帝对你的邀请，既然已列为嘉宾，那还要问我可以和其他的贵宾一道入席吗，我可以用尊敬的目光行注目礼吗，我可以献上我所带来的贺礼吗?
17，爱是慷慨的，像太阳映照世界万物;爱又是吝啬的，当她只肯给你一丝一缕的时候，你可千万别想得到一片一堆。
爱是一种缘分，但她偏心追求她的人;当然，也靠等待，但她最瞧不起强求她的人，更拒绝强暴。
18，有人用繁忙驱赶烦恼，其实爱有时也是一位喜欢凑热闹的小家伙，她害怕孤独寂寞。
所以，你别想一个人占有她，她更多的时候像汽球，你注入多少，她就在你跟前表现多少。
因此，爱是奉献的礼物，讲究礼尚往来。
19，赞美能获取报偿，但是她讨厌不厌其烦的表白。
所以世人才说“沉默是金”。
就像夫妻之间，过份热情到相敬如宾的程度，不仅很累而且很烦。
就像是酿酒，超过了适度也就酿成醋了。
20，当一个人心如止水伫立于天地之间，他对这个世界没有任何企求，四周的环境也因他的淡泊而自由地抒发着各自的的本能，花不担心有人采摘而拘泥地开着，鸟无须防犯有人偷袭而忍着性子浅唱，因此，纯真的心灵，敏锐的嗅觉和自身七窍之门豁然洞开，心香与花香，心歌与鸟歌和谐一致地互动互吸。
21，春，由于兴奋而显得急促与慌乱，春潮涌动撞击着泊岸的冬舟，主人稍微贪睡，就将错过航程，或者搁浅甚至离彼岸越远，所谓“春宵一刻值千金”
22，有些美的东西，往往带着几分神秘，稍纵即逝无可挽留地闪现在你因久等而困倦的一霎那。
世间多少人想看昙花一现的灿烂娇妍，可是要有缘分，如古人说的“百年修得同船渡，千载修得共枕眠”。
一阵狂风暴雨之后，伴随而来的是万籁俱寂，就像你驾一叶轻舟，从浪峰跌入波谷的失重感，这种转换适应过程，前者惊悚后者无措继而怀念，在品味之中倍感余味无穷。