【精华】高中的作文汇编七篇
在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的高中的作文7篇，希望对大家有所帮助。
高中的作文 篇1
这样一个季节，这样一场雨，让人忘记了这是一个炎热的夏季。
其实，已许久许久，不去记忆雨的痕迹了，不知是遗忘了雨，还是隔离了自己。暮色傍晚，当再一次将自己沉浸于它的胸怀时，才发现，原来的它美丽依旧。
落雨时分，漫步街头。无论沥淅的丝丝雨滴，亦或轻柔地滑过面庞而余留清凉的雨息，或是那击落在身旁而溅飞的雨势、雨声，都是那样的唯美、难舍。路人都是匆匆，唯自顾悠然信步。任由漫洒的雨丝飘零飞落在自己很是轻松的面庞，坦露的手臂。
随着雨雾的时慢时快，时大时小，时急时缓，我也不停地张翕着自己手中的那把天蓝色雨伞。撑开雨伞，头顶有一片狭窄的蓝色空间，可只能顾望着四周不是宽敞的雨中世界；虽然更多的时候想收起这顶阻碍着自己观赏更高、更广、更阔的雨中世界的美丽，可由于落雨，依然不能信随着这份心情的畅意，或许因为心中恐惧着一场淋落的雨滴浸透自己的凉寒。
渐渐地，初入雨帘地那份喜意在一份失落的怅意中沉没，缓行之时，心情似乎和眼前这片雨蒙的天空一样灰色黯淡，也似乎会随着一片渐近的阴霾要被黑夜吞没。虽是，周遭一切依然美丽，可一切显得那样的了无兴致。
郁意延伸地时候，总是伴随一声兀自的叹息，一声，两声......或许，是叹息得到苍天的怜悯，也或许，这听是悲怜的叹息感动着一个来自时空外的星语传接。因为这一刻，我分明看到和感受到一丝亮晰自雨雾中升腾。这是一丝似乎携带浪漫的虔诚之光，这是一缕让曾经所有在雨雾中滋生的落郁情怀瞬间消散的拯救之光，这就是一份心灵祈求的梦幻。
这份令自己感受梦幻的亮晰，在朦胧的雨幕中清晰，似一团红色的火，却又似一场粉色的梦。当这份近乎天地绝泯的梦境如此清晰地在自己的面前呈现之时，似乎雨不再是雨，而是一份在天地之间随梦跳跃的音符，它们随梦地出现为自己演奏华章。
究竟是什么样的奇迹诞生了呀！
这一次，我早已将红尘中的自己遗忘，我也学会了如一个沉迷于歌舞的天涯歌女，在雨帘搭建的大地舞台上让自己翩然舞动。尽管舞姿拙劣，但依然可以沉醉地舞起，如痴如迷。
这场美丽依旧的雨呵，更是成为了编合这段舞曲的绝世造合。一滴雨落，一个音符；一丝雨线，一根琴弦；一片雨幕，一段绝唱。舞者翩跹，自顾陶醉；梦自相随，梦随梦演，亦趋亦行。纵然并不是现实里可以构想的传奇，也会在这片雨幕的漫洒中成为绝唱流传。
一声声，一段段；雨滴，乐章；传奇，梦幻。舞者痴迷。
只是，不知道多久了，这如海市蜃楼般的传奇梦幻随归家的脚步而止。
雨一直下，雨依然下，天地间没有尽头的角落都弥漫了这美丽的雨落。雨丝飘零处，却犹感梦归梦未飞。一阵雨势飞落的远处，那回眸的梦呓笑颜，让幻梦久久停留不散。而内心澎潮涌起那份感觉，已是定格一份传奇深深牢记。
如此美丽，不相信是梦，期待又一个雨梦传奇地出现。
高中的作文 篇2
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的开创人，中国伟大的思想家和教育家。
[人物事略]
尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》和《九辩》完善的艺术形式。《论语"述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表示形式给以高度赞扬外，对其表示周武工伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。”
安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与*，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
发愤忘食，乐以忘忧孔子63岁时，曾这样形容自身：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不只未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徒被围闲，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”（讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断）。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣（君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了）。”告诫君子任何艰难的时候，不论发生什么事情，也应该维护自身的操守和道德。
逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，沮丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子"知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。
苛政猛于虎孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了！”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢？”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊！”
待价而沽孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也！”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自身的人才会出来效劳出力。
[名家点评]
1.（战国）孟子：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。
2.（汉）司马迁：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
3.（唐）唐玄宗：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》
4.（明）朱嘉：天不生仲尼，万古长如夜。
5.（明、清）顾炎武：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》
6.（现）钱穆：孔子为中国历史上第一大圣人。
[素材运用]
话题1：山的沉稳水的灵动
资料加工：
孔子是儒家学派的开创人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自身对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德规范，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。假如他
惧“变化”，不相信事物有更新的`可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断保守的脉络，而是以保守为根基，如山中树木，生长不息。（《永远的葱郁永远的中国》节选）
话题2：挫折
资料加工：
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《论语"述而》表示了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自身的抚慰与鼓励，是一种自我调适的做法。（《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选）
话题3：理解
资料加工：
现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语"阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。
高中的作文 篇3
问世间泪为何物，乃人之情感结晶也，你的泪是为何？
——题记
常听老人言，我幼儿时常因被家人抱来抱去，而哭啼不止，而每哭一次非家人将我放下不在抱我为止。记忆中，每一次哭泣在那模糊的画面中，总会有一只木雕的雕，在我视线中晃动。‘雕雕飞！雕雕飞！温和的声音在耳边响起，渐渐地原本咧着的嘴，慢慢合了起来，接着又再次咧开笑了起来。
年少时自己经常因为考试考砸或者是因为一道题问了很多遍不解，而招来老爸的教训，还记得每一次教训我都是我哭着求饶才肯罢休。
慢慢的自己长大了，学会在无人的地方偷偷哭泣，没有人知道你的痛苦，也没有人知道你为何而哭，昏暗的空间只有你哭泣的声音在四下徘徊，也曾怀疑过到底为了什么而哭？有什么值得去哭？不过是挨一顿揍，不过是委屈了一点，不过是学业上不顺心，不过是因为家中环境日渐衰弱。这样去哭到底为了什么！
那些泪水，顺着你的眼瞳滑下，划过脸颊、下巴，最终滴落在地板上。
像小说情节，主角因为受配角或是女主角的牺牲而落泪，而那些坏人则因受到什么人什么事而落泪改邪归正。
人们说泪是你成长的象征，那我只想问到底要落下多少泪才可以彻底成长，到底经历了什么才会留下这么多泪，到底要流多少泪才能将人彻底改变，到底要流多少泪才会使人与这个世界同流合污？
问世间泪为何物，乃人之感情结晶也？亦或人之变幻遗骸也，世间变幻莫测，因果不断，泪由此而生，或赎罪或感动或悲伤试问：你的泪是为何？
高中的作文 篇4
初二学习生活就像一桌大餐，鸡鸭鱼肉，天天不缺，天上飞的 ，地上跑的，水里游的，样样具备。每一个初二的学生都有权利分享这一桌的大餐。食客，请你先看“菜谱”吧！
第一道菜——美味语文。
主要原料：基础知识、阅读、诗词诵读、口语交际、写作、综合性学习和文言文。
辅料；课外阅读、世界名著。
炒菜过程：先将基础知识下锅，炒到半熟，再将阅读材料和习题一起用小火翻炒，再加入诗词诵读，盛起。锅放在火上，再把口语交际、写作用大火爆炒，将原来的阅读、诗词诵读加入，用小火炖一个小时，最后盛在一个大盘子里，把综合性学习围在炒好的菜的四周，围成一圈作为装饰。
菜的特点：营养丰富，具有古典风格，能帮助大脑思考问题，理解人生哲理。
第二道菜——甜味英语。
主要材料：对话、词组、外国文学、听力训练。
炒菜过程：选用大火炒对话，加入1／3词组，接着加入听力，用大火爆炒，然后倒入阅读文章，小火慢炖，中途加入剩下的2／3的词组，最后可以盛起装盘，高中生优秀作文《初二学生的“菜谱”作文》。
这道菜的特点：香甜可口，充满异国情调，能帮助提高记忆力，拓展视野。
第三道菜——麻辣数学。
主要材料：习题、公式、概念
炒菜过程：小火炖概念，中途加入公式，最后再加入习题，佐料可以根据自己的口味做适当的调节。
这道菜的特点：又麻又辣，地道的四川风味，能加快大脑的运转，使思维灵活。
第四道菜——香辣物理。
这道菜的做法和点基本和数学差不多，只是这道菜的口味比数学要爽一些，它的辣味要淡一点。
初二的菜谱，除了这四道以外，还有地理、历史、生物等小吃，此外还有体育、劳技、科技等甜点。总之，初二学生的菜谱是十分丰富的，再加上有那么好的“厨师”，他们个个身怀绝技，我们的初二生活一定会过得丰富多彩。
【点评】
在一个偶然的机会，我读到了这个题目，于是我就让学生写了这个题目。当我读到那一篇篇幽默的文章，我忍俊不禁，原来，孩子们的想象力是那么的丰富，平时总只听到他们叫苦连天，抱怨作业多，读了他们的文章后，我才明白：他们对各门功课的体会和认识各有千秋。这篇作文不就是在用独特的语言，个性化的思维在诠释这他们心中的语、数、外、物——这四味菜吗？
高中的作文 篇5
我曾经读过意大利诗人但丁说的一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话让我明白了知识与道德的关系，也感觉到道德的重要性。记得我刚进小学一年级开始，老师几乎明天都在对我们说：“要做一个有道德的人。”道德，这一词也时而出现在我们教科书里，它陪伴了我整整5年，我每时每刻都在提醒自己要做一个有道德的人。我们俩因此也成了一对形影不离的好“朋友”。
怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。不积跬步，无以至千里;不积小溪，无以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。在我们的生活中完全可以去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。
有许多名人抵御外悔的壮举，如献身革命、拯救中华的虹桥镇前独树村人张明远，他和解学海等人带领2万多名农民群众发动了震惊全国的“玉田农民武装暴 动”。同仇敌抗、抗日救亡的杨家套乡后黄坨村人王承祖， 他对汉奸石友三的“保安队”(俗称“二队”)义愤填膺，毅然变卖家产，购置枪 支，在家乡组建起100余人的自卫民团。某年冬天，“二队”窜到鸦鸿桥洗劫商号，王承祖率部在何家庄一带进行伏击，打得“二队”溃不成军。王承祖和他的民团声望日高。不久，王承祖再去唐山胥各庄火车站途中不幸被捕。在狱中受尽折磨，但他宁死不屈，始终严守党的秘密。年仅32岁的抗日民团旗手王承祖被保安队杀害于玉田县西门外。
《救国报》先驱——马吟南，亮甲店镇马店子村人。参加了玉田农民武装暴 动.潜入日伪统治的哈尔滨市负责筹建冀东区党分委主办的《救国报》社，并担任社长，秘密从事抗日救国宣传主办活动。马吟南在丰润县杨家铺突围战中壮烈殉国，时年32岁。
洪麟阁遵化县地北头人，打响了抗日暴 动第一枪，参加了*领导的冀东抗日大暴 动，被任命为冀东抗日联军副总司令兼一路军总指挥.洪麟阁在一次与敌战斗中，为掩护战友不幸中弹牺牲。朱德总司令曾高度评价洪麟阁“是我们革命队伍非常需要的爱国知识分子，也是我党非常需要的人才”。从以上简短小故事让我们知道了今天的幸福生活来的不容易，它要求我们继承革命传统，爱祖国，爱人民，不怕困难，努力学习，为祖国美好的未来奋斗，再奋斗!是啊，对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来，不知有多少人为了祖国贡献了自己的一切。想当年，南宋将岳飞，从小立志“精忠报国”，一生驰骋疆场，鼓舞了多少人奋发向上的斗志;看今朝，边防军叔叔们，抛头颅，洒热血，扞卫着祖国的尊严。
我们今天的少年儿童要树立热爱祖国的思想，就要从点滴小事做起：爱家人、爱同学、爱班级、爱公物，为妈妈洗一次脚，为爸爸倒一杯茶，给同学一次帮助，为班级修一次桌椅，为路人指一次路，点点滴滴都能闪射我们的思想，从“我”做起，从“小”做起!小事不小，小中见大。我相信，在今后的学习、生活中，我会处处以“精忠报国”来激励自己，从它身上汲取更多，更丰富的养分，做一名爱国爱家的人，做一名对社会有用的人才。
高中的作文 篇6
不知道你的青春高中生涯是怎样过的。
我的整个高中生涯是个病气沉沉的，班主任劝过我去退学，别把自己搞成神经病了，同学讥讽道药罐子。幸好我还有我妈，她是这个世界上唯一个天使。虽然我妈有初中学历，但是我也不能从我妈嘴里听到我想要的答案，但是这样就够了，因为她愿意去倾听我的话，我每天下午都要和她通电话，我跟她说：“妈，我这病还能好吗？”我妈每次都会说，能好还要说一大堆鼓励我的话。这样就够好的了，没有之一了。
无数次黑夜里我想要从这个破烂的高中宿舍五楼跳下去，我为什么想跳下去，因为我受不了现在这样的我，我不满意，我每天都在纠结我的病情，我把病情好转当做一切的良药。只要病情好转了，我的成绩就会涨上去的，同学们会喜欢我的等等，到头来你会发现不是这样的。
为什么我没有跳？直到昨天我才明白，原来我跳不下去是因为懦弱，可以这样说吧。身体的求生本能超过了我的精神思想，让我活了下来，才让我知道，我还有许多未完成的事情。人生的终极目标就是死亡，总要留些标记让后人记得住你。这是我的生与死。现在的社会都在追求个性，什么个性？如果让你做出与这个集体格格不入的事情，让你从集体出来，你发现自己一天都不行，不如说追求社会认同感，而抛离社会做真的自己凤毛麟角。
高中的作文 篇7
看出窗外的世界，暗映的是喧嚣的世界中少了“热闹”的氛围。我却暗暗守这一非人间的惊喜，奢求在这个不完美的世界能够看见我亟待的未来。
然而，失望总是建立在过多的希望中的。我过度的希冀换来的是深度的悲哀，可我却深知而不能自拔。因为内心一直有孩子般纯真的心，一颗想爬上月亮摘星星的充满幻想却十分稚嫩的心灵。可怕的是，孩子般心永远逃不了被束缚的深渊。灰暗的尘土淹没了透亮的黎明，繁杂的喧嚣吞噬了宁静的快乐，最后的一抹光照也被黑夜夺去了色调，最终消迹于那茫知的遥远……
可我不甘心，不甘心灰尘的肆意猖狂，也不愿意喧嚣的肆虐，更不忍心与希望saygoodbye。因此我在深渊中挣扎，我靠着仅有的坚持，一直攀爬在深渊的边缘。我不害怕一次又一次的失败，因为我始终坚定自己，我的天真让我面对失败没有退缩，更没有沉沦，而是用一次一次的失败来激励自己，振作自己。也许是对自己的放纵，我学会了笑笑面对世界，我并不知道这是对还是逃避的开始。我是矛盾的终结体，但我却十分庆幸我的释怀。因为在这样一个世界中，我只能通过达观来抚慰我仅剩下的乐观，唯有这样我才能不被灰暗的尘土所淹没，才能不被繁杂的喧嚣所吞噬，才能把握住最后一抹阳光……
是的，我也曾经痛哭过。谁没有伤痛的经历呢？也许我们离真正的达观还很远，也许我们跟本没有放开过，也许我们只是自欺欺人……但是，痛哭的背后是对事态真正的懂得，这是必须经历的。也许，许多人选择缄默，但这又何必勉强自己呢？尽情释放自己不是更好吗？！我喜欢在寂静中宣泄自己，在静夜，在僻处，在雨中……学会释怀，是一件受益终身的事，何不抱着期待的心情试一试呢？
看着窗外的世界，我最后还是不得不把思绪转向现实，毕竟我生活在这境地，我又如何能说放下就能真正抛开这一切，说到底，这样的世界充满了许许多多等待我们去发现的美。不过，该是我们放手时，可一定要放宽心态啊！
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