观建党伟业有感2000字
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观建党伟业有感2000字【1】
曾经有过和80后同龄人一样的困惑和愤懑，困惑舆论说我们是“垮掉的一代”，愤懑这个时代给80后生存空间的诸多压力，譬如考学、工作、成家立业等等。
但看过庆祝建党90周年献礼大片《建党伟业》后，我突然对自身及周遭的一切有了新的审视和感悟，我不禁扪心自问:这个时代真的亏待我们了吗?我们又真正从中索取了多少，付出了多少?
我们大多习惯了身处和平年代，去做自己喜欢做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝着五彩斑斓的梦想去努力奋斗。
相比那个备受列强欺凌、战火纷飞民不聊生的年代，我们不用提心吊胆的辗转流亡、饥寒交迫，至少我们还有和平的生活，追求梦想的权利和实现梦想的可能，所以我们还是幸福的。
当然，我们在通往梦想和成功的路上也会有失败和遭遇不公，但和那些革命先驱者的鲜血和生命比起来，显得渺小和不值一提，因为我们还有更多再来一次的机会，直至获得成功的喜悦。
而革命先烈们有的只是前赴后继的坚定信仰，以及将这种信仰托付给同志继续传递的信任，他们甚至大多还没见到过成功的曙光，和他们比起来，我们还是幸福的。
现在有很多人把幸福指数时常挂在嘴边，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨国家整体幸福指数不如一些发达国家。
孰不知如美国、英国、荷兰、日本这些发达国家，也才是近年来才开始的幸福指数的研究。
相比连活下来都不容易的旧社会，我们今天还能座而论是否够幸福，这本身难道不就是一种幸福吗?更何况我们的党和国家历来都把民生放在头等重要的位置，提出了构建和谐社会的伟大目标，并在大力实践之中，而幸福指数也渐渐成为了各地政府在改善民生道路上的新追求。
从某种意义上来说，改革开放30年来，国人体验的更多的是来自于西方物质文化的浸染，对比解放前，大家追求幸福生活的渴望没有变，但为之奋斗和付出的精神信仰有所缺失。
我们往往会身在福中不知福，会更多的患得患失，会感觉迷茫没有目标，而忽略了我为这个社会贡献了什么。
或许是如古诗中所言:不识庐山真面目，只缘身在此山中。
也或许是因为国家经济发展处在转型期，从上到下都会感到阵痛，会暂时降低对幸福的感觉，但从这一刻觉醒还不算晚，我们还有用双手去创造美好幸福未来的大好时光。
《建党伟业》让我重温了革命先辈们的纯净信仰，那股为实现理想不惜牺牲一切的强大精神力量，再一次的净化了我的心灵。
为了前人用鲜血和生命换来的和平生活，为了实现自己的人生价值，为了后人更加美好的未来，我们没有理由不幸福的活着。
就让我们一起从现在开始，担起历史赋予我们这一代人的责任和使命，用最初的平实心态，去携手创造和谐幸福的美好家园，把我们的祖国建设的更加强大。
观建党伟业有感2000字【2】
历史是一条长河，生无止息。
人，无力倒回，只能观望。
中华历史残卷风云数千年。
兴衰交替，似乎已经成为了一种必然。
可是这种近乎绝对真理的背后，注定是无数人的激情、奋斗和牺牲，而那种在民族存亡与自身生死之间抉择的矛盾，是没有切身体会的我们根本无法感受到的。
而唯一能够将他们同我们联系起来的，是一种血肉相连的同胞之情，是一种早已深入骨髓的民族情怀。
可是，我从来不知道能够在新世纪的阳光下，能够挥霍生命的力量竟然可以如此不易，几近奢侈。
我是一名大学生，是一名新生的党员，生在国旗下，沐浴党的恩泽。
我的确知道曾经的中国饱受列强;知道那些自称文明人的野蛮人，他们的铁蹄蹂躏过中华大地;知道祖国母亲被入侵的强盗瓜分沦陷大片殖民地。
当一个国家的主权被破坏，政府成为敌人统治自己的工具，当经济成为附庸，文化面临冲击，各种不平等条约，各种屈辱的服从，我知道她所有的呻吟和挣扎。
我知道最后拯救她的是党，带给她新生的也是党。
然而，我只是不知道革命先辈那种“抛头颅，洒热血”的澎湃激情源于何处。
我不知道为什么要那些正直大好年华的年轻人担起救亡图存的大任。
我不知道为什么他们又的的确确做到了。
于是，那个时候，爱国情怀与我，是一种莫名的崇敬，是一种从小就被要求的责任与义务。
可是，兴亡由人定，盛衰岂无凭?一页风云聚散总归是有其因有其果的。
我们无法理解，只是因为我们还未找到一种能更加透明、更加深刻地了解他们的途径。
任何一本历史书里，文字只能客观地记叙，任其描绘地再栩栩如生，若非亲身经历，仍旧是无法深刻体会的。
或许，我知道，只是不理解。
我只需要找到那一种途径。
那天，我坐在学校报告厅看完了两个多小时的影片《建党伟业》，我似乎找到了一种理解，对党的光辉的理解。
因为痛过、屈辱过，绝望过，却不曾低头过，所以荣耀，所以光辉。
然而，这种理解，亦或者说是诠释，它源自另一种不能被华丽的辞藻修饰，甚至无法用言语来描述的东西，那便是爱国情怀。
声嘶力竭是影片中出现最多同时也最令我印象深刻的爱国情感的宣泄，简捷、坚定、掷地有声。
它来自一个孱弱社会的文弱青年人，可能有人会认为这是庸俗的不顾形象的夸张方式，可是我觉得这是一种来自人灵魂深处的爆发力，带着所向披靡的穿透力;是一种欲图对抗绝望现实，来自内心一丝希望的升腾;是一种最真实的，并且能够令人身临其境的感召和呼吁!
它是所有激情和勇气的来源，是一场殊死和野心的较量，是所有革命者誓死如归的宣许，是千千万万同胞得以脱离水深火热的寄托，是一个民族即将重生的呐喊!
当3000多名高校的学生代表冲破军警阻挠，云集天安门;当学生痛打章宗祥，火烧曹宅;当32名学生被军警扣押，当各界人士群起抗议;当举国上下大规模地罢工、罢市纷纷响应学生;当中国代表拒绝在《凡尔赛合约》上签字后拂袖离去……这一幕幕快节奏的镜头衔接，
是革命热情和爱国情怀的浓缩和迸发，是任何一种力量都无法抵御的!那时候，我确然明白原来一些人可以舞文弄墨，细嗅蔷薇，但是同样也可以心怀猛虎，力挽狂澜!
那一刻，我如同被闪电击中，一股流体已然在体内串起、迸溅。
如果我能故作坚强地说不落泪，那一定是假的。
那一刻，我才感受到，原来真的有种东西叫做血脉相连，真的有种感情叫做家国情怀。
十年，于起落的历史洪流，如沧海一粟。
十年，于危难的中华民族，却是满腔的热情和全部的家国之爱。
十年，风雨兼程，积聚着一代人和一个民族在一个萧条时代的全部力量!
在这个弱肉强食的世界，“弱国无外交”，“落后要挨打”，想自救就必须自强。
如何自强?我想，国富才会民强，这好像是亘古不变的真理。
当机遇与挑战并存，借用狄更斯的话，“这是最好的时代，也是最坏的时代”。
我想，影片除了纪念意义外，一定是具有教育意义的。
强烈的爱国主义教育，是我能感受到的最炽热、最直接的。
作为任何一名国家的公民，我想我们必须要做的就是对爱国情怀的认同。
审视自己，以往总是为赋文章，强说爱国，却不知道它是否真正地存在自己身上。
我想，之所以我们感受到的爱国情怀薄弱，可能是因为我们现在置身祖国家园，拥有强烈的归属感，所以表现出来的爱国情怀就少了。
这或许也是，身在国外的人更会表达爱国情怀的原因吧!其实，这种情愫一直都在，并且一直在沉淀，一直在凝聚，我觉得它与归属感一起，以互补的方式存在每一个人的身上。
我觉得作为学生，我们要寻找的不是一种以往民族的耻辱感或者荣誉感，不是对革命者的讴歌崇拜或者是对侵略者的仇恨唾骂，因为那都是过去的历史，无论对与错、是与非、曲与折都已成定局。
重温历史，当然是具有某种提醒、警示或者强化的作用，只是我想，每一种结局必然有其自行的轨道，就像共产党的诞生，应允了历史的要求，应允了民族的要求，不是说阻止就能抵挡的了的。
与其温存过往荣辱，不如应对往后张弛。
我想，我们要在影片中寻找的，是一种态度，是一种如何在党领导的大环境下，安放自己人生或者说走何种人生路的选择。
可是，并不是说党的信仰就一定要是我们全部的信仰。
因为，时代在进步，新旧事物更替同历史兴衰交替一样，顺应潮流，并不能说党的信仰就一定是绝对真理。
于我，那种视死如归的革命牺牲精神太遥远，我需要的只是来源于它的一点点的坚持和勇气，作为我信仰的某种支撑，就像存在飞蛾体内的某种化学元素，促使其毅然扑火。
扑火与否，另当别论，我要的是像飞蛾一样源自灵魂深处的那种对信仰的支撑和延伸，鞭策我为之努力为之奋斗，那就够了。
这就是我观《建党伟业》，最深刻、最真诚的感悟。
观建党伟业有感2000字【3】
不知道起初是怀着怎样的心情去看《建党伟业》的，或者是仅仅因为义务，然而看过一边，情不自禁的看了第二遍。
如果要对影片作个感悟，我想我们不该再局限于去讨论影片的制作技巧和抨击演员的演技，她实际传达的精神和文化才是我们应该深深思考的主题。
同《建国大业》一样，其明星阵容是够强大，同时每个人对这种现象的反应也千差万别，是骂或者赞扬，这些都不重要，一部影片熟面孔多有错?关键人家艺人或许仅仅只是想用自己的一份力量为我们的党和国家做做贡献，为何要去揣测人家的思想?为什么要用子虚乌有的口水去将人都丑化?
每个人都知道，影片是为了建党90周年而制作，主线之一是展现我们的党在那个动乱的年代是如何成长起来的。
动荡社会的压迫，各种社会制度的混乱，各种外来势力的剥削，外国先进思想的引入，更重要的是知识分子义无反顾的探索追寻。
造就了中国共产党在中国的.生根发芽。
我们需要为那份执着和探索的精神而感动，更应该为各个在前进道路中而不幸牺牲的前辈们致以崇高的敬意，必须意识到我们的党是伟大的，我们的党能在动乱的局面里茁壮成长是我们中国人展现出来的强大力量，应该为作为中国人而自豪，同时要将自己中国人的特有品质发扬光大。
这部影片是对我们已流失或者掩埋的中国精神的召唤。
每个人都有自己的判断能力，也有自己的想法。
所以我想对其中自己觉得比较有价值的情节或者语言做自己的的品味。
品味之一——有这样的一句话“高喊着共和的口号，却又大肆地祭祖祀孔”，言外之意，民主共和和孔子的思想即中国的传统文化是对立的，二者有你没我。
这点从某人对辜鸿铭老先生的指责中可以明显的体会出来。
那么，谁对谁错呢?
共和是我们所寻求的社会制度，而孔子的思想，是一种文化、一种中华民族特有的底蕴。
是的，不能否认，孔老圣人的话的确是和民主对立，曾经中国的2000多年的封建社会是在孔子的思想指导下构建管理的，然而，请问孔子的思想是为封建而生的吗?我想不是吧，只不过是作为封建统治者的古人们将他的思想用在了封建统治上。
为什么不抛开封建和民主共和的矛盾不说?为什么不将儒家的精髓和封建脱离?我们要制度改革，改革就该把那些本质是瑰宝的东西丢弃吗?
所以说，当时的改革，完全的反孔是中华文化流失的源头。