新疆话问候语
我国是一个多语言国家，让我们了解下新疆话问候语吧!
回族日常问候语【1】
السلام：阿拉伯文的译音，又译作“色兰”。“塞俩目”原意为“和平”、“平安”。
赛俩目
塞俩目是穆斯林之间最崇高的问候语和最尊贵的祝安辞。塞俩目是安拉的属性，也是乐园中的祝安词。
安拉说：“‘平安!’这是从至慈主发出的祝辞。”(36：58)
塞俩目体现了伊斯兰教是和平的宗教，穆斯林是和平的信士，穆斯林之间的问候语是和平的语言，我们将要进入安拉为我们准备的和平的乐园。
一、穆斯林的问候语：
1、简说：السلام عليكم
译音：(安塞俩目而来一库姆)(Assalaamu alaikum)
讲义：愿安拉赐福你们平安!
简答：و عليكم السلام
译音：(我而来一库蒙塞俩目)(Wa alaikomo-sslaam)
讲义：愿安拉赐福你们平安!
2、说全：السلام عليكمو ر حمة الله و نر كاته
译音：(安塞俩目而来一库姆，我来哈麦同拉黑，我白勒卡图呼)(Assalaamu alaikum wa rahmatu-llaahi, wo barakatuh)
讲义：愿安拉赐予你们平安、恩典、吉庆!
答全：و عليكم السلامو ر حمة الله و نر كا ته
http://www.oh100.com/a/201208/154235.html#f=155030译音：(我而来一库孟塞俩目，我来哈麦同拉黑，我白勒卡图呼)(Wa alaikomo-sslaam, wa rahmatu-llahi, wa barakatuh)
讲义：求安拉也赐予你们平安、恩典、吉庆!
无论对方简说、说全，必须回答为主命。简说回答时可以简答，最好说全;如对方说全则必须答全。因为安拉晓喻：有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。真主确是监察万物的。(4：86)
启示中的“祝词”既是说“塞俩目”
二、“塞俩目”是来自安拉、安拉定制的：
“平安!”这是从至慈主发出的祝辞。(36：58)
“你们进家的时候，你们当对自己祝安——真主所制定的、吉祥而优美的祝词。真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们了解。”(24：61)
三、列圣们(祈主赐福他们全体平安)也使用此祝词：
艾卜.胡莱勒(祈主喜悦他)传述：穆圣*告诉我：当安拉造化阿丹后说：“你去向那些坐着的天仙说‘塞俩目’!并听听他们对你的祝词!那将是你和你的子孙的祝词。”于是他说：“安塞俩目阿来一库目。”天仙们回答说：“安塞俩目阿来一库姆，卧拉哈曼屯拉黑。”他们增加了“卧拉哈曼屯拉黑。”
关于易卜拉欣的受优待的宾客的故事，已来临你了吗?当时，他们进去见他，他们说：“祝你平安!”他说：“祝你们平安!”他想这些是生客。(51：24-25)
四、说“塞俩目”是高贵的功修：
阿卜杜拉.本.阿姆勒.本.阿隋(求真主喜悦他们父子俩)的传述：有人问祝的使者*：伊斯兰中什么善功最高贵?使者*说：“你施舍食物，你向认识的人和不认识的人说：‘塞俩目’。”
五、说“塞俩目”回赐：
伊姆兰.本.胡色义尼的传述：他说：“一个人来见使者*说：安塞俩目阿来一库姆。使者回答了塞俩目后最下说：“十件善功”，过了一会儿又来了一个人说：安塞俩目阿来一库姆，卧拉哈曼屯拉黑。使者回答了后坐下来说：‘二十件善功’。过一会儿又来了一个人说：‘安塞俩目阿来一库姆，卧拉哈曼屯拉黑，卧白勒卡图呼。’使者回答后坐下说：‘三十件善功。’”
六、说“色俩目”会使穆斯林相互友爱：
艾卜.胡莱勒的传述：他说：主的使者说：“你们不能进入乐园，除非你们信仰了;你们得不到信仰，除非你们互相友爱;我指导你们一件工作，如果你们做了，你们就会相亲相爱。(那就是)你们彼此之间传播‘塞俩目’。”
本文来源于百分网(http://www.oh100.com/)，转载请保留此标记，谢谢!七、说“塞俩目”是进入天堂的途径之一：
艾卜.优素福.阿卜杜拉.本.塞俩目说：我听主的使者说：“人们啊!你们当传播塞俩目!你们当分舍食物!你们当接续骨肉!别人酣睡之时你们当礼拜!(如此)你们就将平平安安地进入天堂。”
八、也是天堂中的祝词：
“……他们在乐园中祝词是：‘平安’……。”(10：10)
九、进你穆斯林兄弟姐妹的家还是你自己的家门都要说“塞俩目”：
安拉说：“归信的人们啊!你们不要进他人的家去，直到你们请求许可，并向主人祝安。这对于你们是更高尚的，(真主这样指导你们)，以便你们能记取教诲。”(24：27)
“……你们进家的时候，你们当对自己祝安——真主所制定的、吉祥而优美的祝词。真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们了解。”(24：61)
十、主的使者*身体力行
穆圣不说“塞俩目”不开言。深圳，在短时间内被树等物隔开，再见面时仍重新说“塞俩目”：
艾卜.胡莱勒的传述：他说：安拉的使*说：“你们中的任何一个人当他来到一个聚会时当说‘塞俩目’!当他离开时也当说‘塞俩目’，没有比前后都说‘塞俩目’更相宜的。”
艾卜.胡莱勒的传述：安拉的使者*说：你们中的任何一个人见到他的兄弟，就当向他说‘塞俩目’!如果一棵树，或一堵墙或一块石头将他们隔开了再见面时还当向他说‘色俩目’。
回族人的问候语【2】
呼和浩特市的回族是仅次于蒙古族的一个人数众多的'少数民族，大部分集中居住在回民区。
呼和浩特市回民区是全国城市中唯一一个以少数民族命名的城区，其名称的由来也是因为回族人长期以来一直聚居和活动在这一区域。
据2006年末统计，呼和浩特现有回族35472人，其中19940人居住在回民区。
呼和浩特市回民区成立于 1950年12月28日，是新中国第一个经国务院批准建立的城市少数民族自治城区，当时称为“归绥市回民自治区”，1956年依照《宪法》的规定改为“呼和浩特市回民区”。
1966年“文-革”开始后曾经更名为红旗区。
1980年恢复原名至今。
回族，早在唐宋时期就从中亚地区来到中国。
800年前成吉思汗西征时，大批的中亚西亚人、阿拉伯人和波斯人随后迁徙过来，他们在和当地的汉族、维吾尔族、蒙古族相互联姻和融合的过程中，大约在明朝时期逐步形成一个新的民族共同体，并且分散居住在全国各个地区。
目前，中国回族总人口860多万，在少数民族中仅次于壮族和满族，是全国10个信奉伊斯兰教的少数民族之一。
呼和浩特回族人的渊源最早可以追溯到辽、金、元时期，当时的丰州城内就居住着许多回族人。
明朝末年，阿拉坦汗率领蒙古土默特部驻牧于土默川，允许山西、陕西、河北等地的农民前来开发土默川，其中就有一些回族人也来到这里经商做生意。
清朝康熙年间，漠西蒙古准噶尔部首领噶尔丹率军征服天山南北地区，派遣回族商队来到归化城进行互市贸易。
不久，清朝政府与噶尔丹开战，康熙皇帝下令遣送回族商人还乡，有170名回族人不愿离开，请示清政府同意后，从此留居在归化城。
清朝乾隆年间，清政府再次派兵征讨准噶尔部噶尔丹，新疆有数千名穆斯林青年自愿跟随清军作战，屡建奇功，胜利后随八旗兵来到归化城，在城南的八拜村定居下来，建起了回族营。
这一时期，又有许多北京、天津、河南、山东、宁夏、甘肃的回族人也来到归化城落籍定居，他们以经商为主，并且逐步发展起屠宰、饮食、皮毛、牲畜交易、驼队运输等行业。
1760年(清乾隆二十五年)，300多名新疆回族士兵和香妃族人护送香妃进京后，归来时路过土默川，看到这里风光秀丽，于是恋恋不舍，不愿再受千里跋涉之苦，就请求乾隆皇帝赐给他们“一马之地”(跑马一趟所圈之地)，从此留居在归化城南的八拜回族营，现在呼和浩特姓马的回民家族，有的就是当年护送香妃入京的回族人后裔。
居住在八拜村的回族人，后来陆续迁到旧城北门外定居经商，从此这一区域逐渐成为呼和浩特回族人居住比较集中的地方。
伊斯兰教是回族人全民信奉的宗教，清真寺是伊斯兰教穆斯林朝拜真主和举行宗教仪式的场所，呼和浩特市区共有清真寺10座，有7座集中在回民区，其中的清真大寺不但历史悠久，规模宏大，保存完整，风格独特，而且居于各个清真寺的中心位置，是呼和浩特伊斯兰教活动的主要场所。
清真大寺的周围是呼和浩特回族人进行各种社会活动和经济交流的区域，也是回民区最繁华热闹的地带，商贾云集，人来车往。
清真大寺门前的通道街，是呼和浩特一条直接通向大青山和广袤草原的通衢大道。
回族人遍布中国的每一个市县，尽管他们长期处于分散各地的状态，但是由于宗教信仰和生活习俗的影响，各个地区的回族人都有集中居住和紧密团结的特点。
回族人在语言文字和服装穿戴方面，完全可以适应所居住的具体环境，但是在宗教信仰、生活习俗和婚丧嫁娶方面，始终严格保持着本民族的鲜明特点。
呼和浩特回族人在饮食方面严格遵守《古兰经》的规定。
伊斯兰教禁止穆斯林吸烟喝酒，认为其对身体有害无益，因而回族人家从不用烟酒招待客人。
回族人非常讲究卫生，用餐前后和大小便后都要洗手，水井水缸都要加盖防尘，自用的餐具不允许外族人使用，也不会用外族人的餐具吃饭。
回族人即使出门在外，也要去有清真标志的饭店用餐。
呼和浩特的回族人爱吃油炸面食，如油香、麻花、馓子、油不浪儿，这些食品用料讲究，做工精细，香酥脆软，极有风味。
长期以来，呼和浩特回族人在继承传统饮食的基础上，结合青城人的口味，制作出很多花样齐全、口感独特、经济实惠、干净卫生的风味面食品，如麻叶、酥馍、凉糕、粽子、元宵、油旋、麻团、烧麦和白焙子，炎炎夏日还有那清凉解暑的酸梅汤、酿皮子、拌凉粉、冰镇大碗酪和稀果子干。
呼和浩特回族人早年在服装方面带有明显的阿拉伯风格，颜色以白、绿、黑为主，白色表示纯洁，绿色显示活力，黑色象征庄重，整体上给人一种素雅端庄的感觉。
回族的男人们一般都头戴一顶白色圆顶礼拜帽，妇女们都围着遮住头发、耳朵和脖子的盖头。
近现代以来，呼和浩特回族人的穿戴基本与汉族人相同，但是不论男女都衣着朴素，干净整洁，不穿艳丽服装或者奇装异服，妇女们也不会浓妆艳抹，披红挂彩。
呼和浩特回族人的房屋样式与汉族人基本相同，只是在装饰和摆设上明显体现出本民族的特色。
伊斯兰教的教义规定，穆斯林只能信仰真主安拉，真主安拉是世界上唯一的真神，不允许再搞其他的偶像崇拜，也不祭祀以人物、飞禽和走兽为形象的各种神灵。
因此，在回族人的房屋内外只会看到雕刻或者描绘的花草图案，以及赞美安拉的阿拉伯文装饰。
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