山西阎锡山旧居导游词
大家去过山西阎锡山旧居吗?以下是小编给大家带来的山西阎锡山旧居导游词范文，欢迎大家阅读!
山西阎锡山旧居导游词【1】
列位旅客：
各人好!很是接待你们来到阎锡山旧居。
我是你们的导游小萌，下面为各人先容阎锡山旧居。
阎锡山旧居始建于1931年前后，陆延续续，时建时停，一向到1937年抗日战争发作前夕，才建成此刻这样的局限(因抗战发作，一些工程尚未完全峻工)。
在此时代，先后建成了都督府、得一楼(又名昌春楼)、大将军府、二老太爷府、穿心院、新南院、东花圃、西花圃以及子明慈幼院，巨细共二十七个院落，近千间衡宇(现存七百余间)，总占地面积33000多平方米。
这里最为恢弘的是对象花圃。
从石沟街往南一拐弯儿，一条九米宽五十米长的大巷里，有一座颇为阔绰的东门厅，就是东花圃。
这个门厅昔时曾悬挂着一块庞大的门匾，上书“文沱草庐”四个遒劲的颜体大字。
所谓“文沱”，即文山沱水。
进了大门，是东花圃的一院。
这是阎居里最大的一个院子，四周均建厅堂，中间是花坛、假山和喷水池(假山、喷水池已毁，与在原假山处建一影壁，正面雕刻有昔时孙中山老师书赠阎锡山的“泛爱”二字手迹)，周围则是用条石、鹅卵石和青砖铺漫雕砌成的带有装饰图案的车马环行便道。
在这个院子的东北角，尚有一个喷水池，直径丈余，所有效青石雕砌而成，附近围栏上均刻有花草、人物，雕栏顶部蹲有姿态各异的小石狮。
自来水通过中间一根高达四米的盘龙石柱(整块巨石雕成)，让顶部莲花座上一只宛在目前的淘气小石猴尿出来，与建在院子中心的喷水池、假山相映成趣。
痛惜这些石雕在“文革”中亦遭到差异水平破坏。
(这个院子听说为阎锡山的副官、卫兵等人栖身办公的处所)。
穿过一院东厅中间的过道，即是东花圃的二院。
这个院子比一院面积要小一些，但构筑上豪华庄重得多。
有声有色的石雕、砖雕、木雕以及明柱、鼓墩、飞檐、斗拱，层层叠叠、刻刻缕缕，均为典范的晚清宫殿式的构筑气魄威风凛凛(据传，此院建好后，阎父书堂，继母陈秀卿即在此院正厅小住)。
阎锡山旧居的构筑尚有一个很明明的特点是以东为上，每个院子的东房都跨越其他方位的衡宇。
这首要是由于有河滨镇东那座不大不小的文山，它既是镇上的风水与象征，又是乡民们的倚靠与光彩，所谓“背靠文山，而对沱河”可能叫“文山钟秀，沱水环流”，均请托着人们的一种柔美愿望，表达了他们的'一种满意与得意。
相识了内地这种构筑上的习俗，就不难领略二院东大厅为何会建得那么巍峨壮观了，这座大厅分上下两层，正面大厅是昔时阎氏家属议事和迎接来宾、进行宴会的场合。
一九三四年十二月十七日阎锡山的父亲阎书堂病逝，灵堂就设在这里，整整一个月的祭祀勾当，满院金人银马、雪山素海，终日香火燎绕，笙管长鸣，异常场面。
百姓当局主席林森的代表、山西省当局主席徐永昌，百姓党军事委员会委员长蒋中正的代表、军政部长何应钦都来此致祭尽哀。
我们以后刻遗存的一些汗青照片和大量的文献资料上，可以看到阎府昔时的赫赫威势。
通过东大厅一侧的过道，即是东花圃的三院了。
它比起前两个院要小得多。
但就构筑艺术而言，却更是精雕细镂，分外的讲求。
不说其余，单说四周厅堂的底基，均由青石雕缕成莲花状石基(即须弥座)，可见其是何等地不吝财帛工本，经求至善至美。
在正厅门楣处，此刻还依稀能辩出“当仁堂”三个砖雕大字，这或许是取天降大任于斯人，吾临危不惧之意，主人夷由满志之态溢于言表。
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在东花圃三院正厅的后头，尚有一个较量秘密的偏小院，也是阎锡山常常居信办公的处所。
听说，他每次搭车从表面返来，不必要颠末表面的大院，即可将汽车停在后头的车道上，人可以从歪路进来，直接进入这个小院的正房歇息。
假若有人求见，他亦无需绕到表面，而是沿着小院流金溢彩的迥廊转到前面正厅(即当仁堂)，便可会客办公。
他父亲治丧时代，他就住在这个院子里。
其它尚有一个传说，讲的是冯玉祥在冯阎倒蒋之前，也就是一九二九年十月至一九三○年二月被阎锡山软禁在五台建安村(阎锡山岳父村)时代，曾来这个小院住过，经起源考据，也许是传说。
在三吉院的偏东南偏向，此刻矗立着一座三层大楼，底层黑白常宽敞的三眼窑洞和一条通楼上的石通道，上面两层由青砖砌成。
楼顶方砖平铺，可供游人登高远望，近山远水，尽收眼底。
但从这座楼的用材、气魄威风凛凛来看却有点不正经。
经考据，这座楼的楼顶已往跟周围的构筑物一样，也是插飞挑檐、通瓦板布局，人是上不到楼顶的。
昔时阎锡山也曾在上面住过。
一九三七年九月东瀛鬼子侵犯者进犯山西，两个月后太原沦亡，河滨阎锡山旧居也驻扎了一批东瀛鬼子部队，使这座大楼遭到了严峻粉碎。
现存楼房的上两层，是解放后由设在这里的忻州地域疗养院重建的。
据内地老黎民讲，已往这楼叫“红楼”，又叫“七星楼”。
在东花圃的扑面，是西花圃。
比起东花圃，西花圃的局限要小得多，粉碎也较为严峻。
听说，这里本来是阎锡山的二令郎阎志宽(20岁夭亡，其妻赵绣锦、子树楹、又树榕现均侨居美国)成婚用的。
现存构筑除南窑和建在西侧的双层影戏放映厅还算生涯完备外，别的均已逐年毁了。
个中较为有代价的西花圃门厅和东厅竟然毁于一九八二年《中华人民共和国文物掩护法》正式颁布的前几个月，不得不令人扼腕叹惋。
旅客来到东花圃南窑外壁，三院大楼外壁，平日立足忘返。
原本这些处所依然齐备生涯着十八幅阎府家训石刻，其内容或谈结交持家，或言善德治学，均为阎锡山谈吐。
人们稀疏这些遗迹为何能躲过十年大难而保存至本日?原本这些石刻在文革前就有人用泥灰抹平了，“文革”中上面写满了首脑语录，娱乐新闻，天然无人敢唐突了。
就这样，这些石刻就事迹般地留存下来了。
纵观阎锡山旧居这组气魄恢宏堂皇，名堂幻化谲奇的近代构筑群，它不只是研究阎氏家属繁衍兴衰的贵重实物，也是阎锡山本人在政治仕途上起落浮沉的汗青遗迹。
同时它又以光鲜的民间习惯色彩和中西团结的构筑艺术气魄威风凛凛表现了其奇异的文化代价与美学代价，个中尢以一组组精深绝伦的石雕、砖雕、木雕而使中外游人乐不思蜀。
遍布各首要构筑物下面的隧道、地下室又将这座旧居罩上了一块神奇诡秘的面纱。
1988年秋，山西省有关部分在这里筹建习惯博物馆，延续建起了民间刺绣、剪纸、镌刻、编结、竞技、绘画、纺织、造纸、饮食、衣饰、民居、信奉以及元宵习惯一条街等90余个展室，活跃地反应了清末民初奇异丰盛的习惯文化和异彩纷呈的民间艺术。
其它，这里还特邀享誉全国的天津“泥人张”雕塑研究所的工艺师们全心镌刻了朱德、蒋中正、宋美龄、冯玉祥、阎锡山、邵力子、阎慧卿(五女人)等一批汗青绅士的蜡像，形象地再现了昔时在这座楼高院深、洞奇径幽的古宅里所产生的一幕幕汗青话剧。
凤凰山娲皇宫导游词【2】
你们好，欢迎你们来到娲皇宫，我是你们的导游**。
娲皇宫，当地俗称“奶奶顶”，是位于冀南涉县凤凰山(古中皇山)的一处古迹。
它依山就势，巧借天然，前人称之为“天造地设之境”。
这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。
涉县娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属省重点文物保护单位。
娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。
后经历代修茸、续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万平方米，分山上山下两组建筑。
山下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。
娲皇宫，是为祭祀中国古代著名神话传说中的女娲而修建的。
据《淮南子·览冥训》、《路志》、《独异志》等典籍记载，传说女娲曾抟土造人，送子继嗣，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，从此人类和万物才得以生息和繁衍，赢得人世间对她的崇敬与怀念。
对于以人伦道德为核心的封建文化统治下的汉民族，便视女娲为有盖世之功的女性神圣，于是为之建宫立庙，永世享受人间的崇拜。
娲皇宫古迹始建于北齐，迄今已有1400多年的历史，为文宣皇帝高洋在位时(公元550—560年)所建的途中憩息之行宫。
据这里碑文记载，此处古迹最早创建于汉文帝时，但当初规模很小，仅有“神庙三楹”。
另据《涉县志》记载，北齐文宣帝高洋，以邺为都城(邺，今河北临漳县西南邺镇)，以晋阳(今山西太原)为陪都，文宣帝高洋自邺至晋阳，往来于山下，“遂起离宫，以备巡幸”。
文宣帝高洋“信释氏，喜刻经像”，在这里较大规模地修建了娲皇宫，并在山麓开凿石室，内刻佛像，以后又将佛经“勒之岩壁”。
到明代又陆续修建了不少宫宇，清代又曾大规模重修。
累经历代迭次修建，这里渐而成为占地1.5万多平方米的一组建筑群。
娲皇宫的建筑布局，充分利用了原有地形，依山就势，匠心独运。
它由四组建筑组成，每一组都各具神韵，自成一体，又和整体格局和谐统一。
山脚三处建筑，自下而上，依次为朝元、停骖、广生三宫。
朝元宫(十方院)，因其为山前首庙，遂名朝元(1938年被日寇焚烧)，停骖宫(歇马殿)是一行宫，为圣驾及香客休憩处，每年农历三月十八娲皇诞辰之日，民间在此宫举行众神庆寿之仪。
这个宫(歇马殿)的山墙上，画有娲皇宫全景和一幅壁画：“伺辇图”。
一辆华贵的车辇上坐着女娲，神龙牵车，仙女陪伴，天兵护卫，腾云驾雾，驰骋万里长空，是一幅珍贵的艺术品。
广生宫(子孙殿)，为一座神庙，乃神话传说中求子之场所。
停骖、广生二宫，各有正殿、配殿，分别为悬山、硬山式建筑。
由山脚向上绕行十八盘后，过广生宫便是“奶奶顶”即娲皇宫所在。
娲皇宫是最后最高的一组主要建筑，于凤凰山崖险峻陡峭之处就势筑台而建，娲皇阁(三阁楼)居中，梳妆楼、迎爽楼分立左右，钟鼓二楼南北对峙，还有六角亭、灵官阁和题有“娲皇古迹”的牌坊等，各选其位，呈点缀之态，全部建筑布局合理，既和谐对称，又不拘一格，充分体现了中国古代建筑的独特风格。
娲皇阁(三阁楼)，坐东面西，为娲皇宫主体建筑，古有“倚崖凿险，杰构凌虚”之称，它悬空而立，高达23米，为歇山斗拱硫璃瓦顶。
该阁建在北齐大石窟的洞顶上，以条石拱券为基，上建三层楼阁，分别名之为“清虚”、“造化”与“补天”。
各层均三面设廊，背倚悬崖，用铁索将阁与崖壁所凿八个“拴马鼻”相系，若游客盈楼，铁索即伸展，绷如弓弦，楼体前倾，因而又被称作“吊庙”、“活楼”，构思奇巧，为建筑史上动静结合的杰作。
纵观娲皇阁，嵌于绝壁，雕梁画栋，登楼远眺，太行群山涌翠，漳水如带，堪称“天造地设之境”。
千百年来，娲皇宫历经数代，屡遭焚毁，今日所见，多为明清建筑，而北齐遗迹，仅留石窟与摩崖刻经。
崖壁现留石窟三处，除娲皇阁底基石窟外，其右侧另有“眼光”、“蚕姑姑”二窟，窟内石像已遭破坏，残缺不齐，惟内壁环刻经文较为完好。
在娲皇古迹之文物中，当首推摩崖刻经最为珍贵，为此处古迹之精髓。
摩崖刻经，共分五处镂于崖壁，总面积为165平方米，共刻经文13.74万余字，最大的一处，面积54.18平方米，字数也多达4.1万有余。
字体全为魏碑书法，“银钩铁画，天下绝奇”，堪称艺术珍品。
所刻经文内容,均属大乘佛教之经典，这对研究佛教和北齐文化，提供了十分珍贵的历史标本和资料，在国内也属罕见。
从国内现存的北齐石刻看，内容多与佛法有关，在当时雕佛刻像之风较盛，但以巨大的工程来摩崖石刻藏经，还很少见，可以说，无论在石刻建筑、艺术价值和藏经内容上，娲皇宫的摩崖刻经均有较高的历史和艺术价值，它也是北齐文化的一个缩影。
同时也可看出，娲皇古迹始于崇佛刻经，而后才立庙拜神，这也体现了汉民族文化心理的特点，即崇佛与崇神并举的多种崇拜的宗教观念，所以，从摩崖刻经到娲皇古建也是中国本土文化与外来文化相结合的一个形象的见证。
娲皇阁亦称三阁楼，坐东面西，建在北齐大石窟的洞顶上，从下向上依次名之为"清虚"、"造化"、"补天"，通高23米，建筑式样为歇山顶，七踩三下昂斗拱，龙形要头，属典型的清式建筑，是娲皇宫的主体建筑。
它玉宇悬空、琼楼耸翠，上临危岩、下设深壑，犹如桂殿兰宫嵌于绝壁，故有"倚崖凿险，杰构凌虚，重碧灿然，坐若霞蔚"之赞。
其天然独特的地势妙不可言，巧夺天工的建筑风格堪称一奇。
各层均三面设廊，背依悬崖，以九根铁索将楼体系于崖壁，据传游客盈楼时，铁索即啷啷作响，故素有"话楼"、"吊庙"之称。
在娲皇古迹之文物中，当首推摩崖刻经最为珍贵。
摩崖刻经共有六部，分五处镂于崖壁上，刻经总面积为165平方米，刻石1187行，共刻经文137400余字，字体为魏碑字法，"银钩铁画，天下绝奇"，堪称艺术珍品，是我国乃至全世界佛教典籍中弥足珍贵的文化遗产，也是娲皇古迹之精髓，它是北齐文化的一个历史缩影，具有极高的研究价值，被誉为"天下第一壁经群"。
好，游客朋友们，娲皇宫就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持
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