古建筑调查报告
古建筑是指具有历史意义的建国之前的民用建筑和公共建筑，其包括民国时期的建筑。小编为你整理了古建筑调查报告，希望对你有所参考帮助。
一、龙尾关概况
龙尾城又名龙尾关、下关，位于下关西洱河北岸，西起天生桥，东至大关邑村，由苍山斜阳峰南坡向东延伸，城南有天然护城河——西洱河。东西长约4公里，南北宽0。5公里，唐朝樊绰编写的《蛮书》有记载：“龙尾城，阁罗凤所筑。萦抱点苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步。”初为边关哨所，唐开元二十七年（公元739年），南诏王阁罗凤将其拓建为龙尾城，龙尾城的历史已有1200多年。是南诏都城的南大门，为南诏国的一镇边关，筑城的目的是为了拱卫南诏的首都太和城。龙尾城的地势十分险要：“倚苍山斜阳峰麓，扼洱河之尾，负山阴水，为郡南屏蔽。”范围从天生桥（江风寺）起，到泰安桥附近，“以山为壁，以水为濠，内高外下，仰攻甚难也。”因此龙尾城又称“龙尾关”，成为历来“兵家必争之地”。御敌于国门之外，是历史上著名的天宝之役的古战场。龙尾古城已列入州级重点文物保护名册，有重要的历史价值。
龙阁罗凤时代所筑的龙尾城，只有南边的一道土夯城墙，到黑龙桥口临河建了一座小城，城门向南，面临西洱河，派有重兵把守。此处是从南边进入大理的唯一通道，也是茶马古道北上的要冲。明军傅友德攻破大理后，在龙尾城的原址筑了一座砖土小城，周边两里，只有三道城门，无东门。现龙尾街、中丞街是这座城的中轴线，西门现名西门巷，南城门正对黑龙桥，城楼20世纪30年代初才被拆去。清道光、咸丰年间，曾三次对龙尾城加固修缮。
龙尾城清代划归太和县，民国时期为大理县玉洱乡。时至今日，尾古城内已有全长一公里多的龙尾街（茶马古道与博南古道的交叉口），1200多年历史的蛇骨塔，江风寺、风伯雨师庙、三清宫、文昌宫、关圣殿、武庙、文庙、玉皇阁、普济寺、财神殿、弥陀寺、白马庙、将军洞、灵瑞庵等20余处古迹，著名的三眼井、鹭鸶塘、大井、二井、小井、七蛙井等一批优质苍山矿泉水名井、名泉，菜园巷的马家花园、西门巷的李家大院、红土坡一号的一颗印进士府第、小井巷的杨家大院、龙泉巷的苏氏名医世家宅第、明代赵雪屏翰林府第、清代马恩溥翰林府第等数座名士宅院，依然散发着南诏、大理两个王国的古貌遗风。
下关发展成为滇西交通枢纽和商贸中心城市后，人口增加，市区扩大，现代建筑不断增多，但是龙尾城这一片区仍然保持着古城的轮廓和风貌。走过黑龙桥，进入龙尾街，多数铺面显得低矮、陈旧，都是百年以上的老房子。1925年大理发生大地震，大理古城内的民居几乎全部夷为平地，下关龙尾城的民房却没有倒塌，街道宽窄、房屋的布局结构仍保持原貌。龙尾街是爬坡而上，坡陡度约20度左右。以前民间俗称“豆糠坡”，因卖粮食、豆糠集中在这段街上。地方人士觉得不雅，按谐音改为“寿康坡”。寿康坡明显的标志是鼓楼，始建于明代，清末及1936年曾重修，1986年再次修葺，立有《重修龙尾城城楼碑记》。这座城楼往往被误认为是龙尾城的北门城楼，实际位置是在城的中央。过底层通道正街名中丞街，左边一条巷名大井巷，聚居着苏氏家族。往北与红土坡相接，是云南出名厨的地方，民间盛行的“八大碗”筵席，正宗就是红土坡的厨师理料操厨。大井巷和二井巷因井得名，这两眼井最为古老。井为地下涌泉，每眼井分三塘，上塘为饮用水，中塘洗菜，下塘洗衣，约定成俗，千年无人违犯，反映出龙尾城人传统习俗中的美德。
中丞街上段下关第二小学的前身玉龙书院，是大理古城四大书院之一（即大理“西云书院”、凤仪“凤鸣书院”、银桥“桂香书院”、下关“玉龙书院”）。书院始建于明万历年间，清光绪末年改称“大理府太和县高等学堂”；民国年间改称玉龙小学校。校内原有斗拱重檐、雕刻精美的“三滴水”门楼，三开间单檐歇山顶大殿“讲堂”，近年才被拆毁。从玉龙书院到玉龙小学，培养出龙尾城的几代知识分子。例如明嘉靖年间进士赵汝濂，任南京都察院右副都御史，中丞街的街名含有纪念他的意义。清代马恩溥，文渊阁直阁学士，在玉龙书院任教7年。清末的书法家王联元，在书院任教多年，他的诗词楹联作品在大理名胜景点多有留存。西门巷的马程九家中藏书达5万多册，被称为“万卷楼”。古籍之外有近现代著名杂志《东方杂志》等10多种，20世纪70年代北京中国书店派专人前来全部收购。
我们小组负责测绘的是石家院，是一个一进三院的院落，同学们来到了石家院，
经了解，石家院已经有大约200多年的历史了，经过院子主人的回忆，他是住在这个院子里的第四代人，房子到现在没有经过改造，只是文化大革命的时候部分装饰雕花被铲除了，至今保存的还是非常完好的。
沿着入口第一个门，进去院子，看见两侧墙壁已经泛出很久的年代感，院子主人详细的给我们讲解院子的年代，历史等等一系列的故事，小组同学边听边仔细记录。
二、古建筑保护意义
古建筑反映了国家历史的辉煌，表现了过去中国的文化艺术和科学技术的伟大成就。古建筑保护的意义主要表现在以下五个方面。
1、古建筑保护就是保护历史文化的载体
古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可理解丰富的文化内涵。在一定意义上，它们是某个城市“历史记忆的符号”和“城市文化发展的链条”，因为，它们见证了这个城市几百年甚至上千年历史的沧桑变化。一旦破坏，就再难以恢复和接续。一座古代的建筑无论如何破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法被替代的。反之，一座当代的仿古建筑无论在外形上做的多么神似，但如果其内在的历史遗迹几乎为零，其文化内涵肯定无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，载托灵魂，就是古建筑的真正意义和价值。将古建筑的历史因素进行完整的传承与表达，便是今天古建筑保护的真正意义。因此，我们再去欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征，更应透过古建筑的砖墙看到其内在的文化魅力。
2、古建筑是启发爱国热情和民族自信心的实物
中国有着光辉灿烂的文化，而中国的古建筑艺术更是东方艺术的奇葩。它不但完全独立于西方建筑体系，更影响着周边国家的建筑特色，形成了东方古典建筑体系。参观中国古代建筑不仅可以感悟到其独特的魅力，更是让国人感受到中国古代文化的伟大，为我们曾创造出如此精湛的建筑品而自豪。河南登封县的嵩岳寺塔，是一座用青砖和黄泥垒砌的高40m 的佛塔，在地震山摇和狂风暴雨等安然无恙地经历了将近15 个世纪，这本身就是一个了不起的奇迹。位于首都北京城的故宫，建筑设计极为精湛，金碧辉煌的琉璃屋顶，莹白无暇的玉石雕栏，殷红肃穆的宫墙殿柱蔚为壮观，使人感慨不已。浮想联翩。然而，故宫历经沧桑，饱经劫难，又因不能尽情饱览故宫博物院的文物典藏而遗憾不已！
3、古建筑是研究历史的实物例证
古代建筑和其他物质文化遗存一样，是社会不同发展阶段遗留下来的实物，我们从对古建筑的研究中可以看出同一时期其他科学的发展情况和当时所达到的水平。例如，河北赵县的赵州桥，距今已有1400 年，是世界上现存最早。保存最好的巨大石拱桥。赵州桥是一座弧形单孔石拱桥，单孔跨度为37。4m，在桥两端采用敞肩拱的形式各辟两个券洞。这种设计，既减轻了流水对桥身的冲击力，使桥不容易被大水冲毁，又减轻了桥身的重量，节省了石料，在世界土木工程桥梁史上是一个创举。如果当时没有数学。工程力学。物理学的相当发展，这桥是难以建成的。对于建筑史的研究来说，古建筑更是直接的实物例证，因为任何一座古建筑都是在当时的历史条件下产生的，所反映的是当时的社会生产。生活方式及科学技术水平。工艺技巧。艺术风格。风俗习惯等等。因此，研究中国建筑史，古建筑是最好的例证。
世世代代人民的历史文物建筑饱含着过去岁月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证。保护古建筑便是保护人民千百年传统的见证，不保护古建筑便是自毁国家历史文明的见证。
4、古建筑是发展旅游业的重要物质基础
随着生产的发展，物质生活水平不断的提高，人民对文化的需要将更为迫切。古建筑在新的时期又担当起文化休闲娱乐场所这样一个新的`历史使命。如果一个旅游目的地拥有独特的古建筑，那么该古建筑会在目的地形象中扮演一个非常重要的角色。古建筑资源本身拥有的巨大品牌效应，可提高远距离游客的到访率。随着我国对外开放力度的不断加大，这些名胜古迹吸引着越来越多的国内外友人纷纷前来参观游览，为促进城市旅游事业的发展而创造了良好的条件。与此同时，也带动了城市公路交通和服务行业等相关部门的迅速发展。由此可见，这些古建筑不仅是各市人民休闲。娱乐的场所，更是发展旅游事业的重要物质基础。
5、古建筑是新建筑设计和新艺术创作的重要借鉴
中国的古建筑在艺术和技术上都达到了很高的水平，在世界建筑史上有着极其丰富而辉煌的成就，在建筑布局。材料。施工。艺术装饰。传统风格等方面，是几千年来无数工匠们在长期建筑实践中多积累下来的经验。这些古代技术成就，对现有的有关专业人员，有着极大的启迪和示范作用。如中国古建筑木结构的构建原理和它独特的防震方法，对现代结构抗震技术的发展有着重大的意义。
三、古建筑保护需要解决的问题
对于古建筑保护工程的“理念”的思考以及对古建筑保护研究所面临的挑战与抢救，进行了重点的表述。读后让我对正确“理念”的形成对实际保护工作中正确的理论指导，正确的工作方向性有着基础与前提的重要作用这一理论点有了更全面更科学的认识。
在文物保护尤其是古建筑保护方面针对“保存现状”，“恢复原状”曾辩论不休。同时又对“原状”的界定又有争议。这也就是对今后在古建筑应如何更合理更科学的进行保护研究提出了课题。理念形成的正确与否将势必影响实践工作的方向。所以应重视理论以及理念的重要性，基础性。通过严谨的分析，不断的试验，来丰富更重要的是完善古建筑保护和究的理念。只有理念的完善才能更合理科学的进行文物保护和研究。
在“落架大修”时少有对现状和原状的争议，通过对应县净土寺保护的实践工作不难得出“原生态”的就地保护可以保存大量的“历史信息”，尽力的做现状“原生态”的保护，使历史信息的载体少受干扰。保留“现状”可以让更多的保护研究者从不同时期应用不同的手段与技术从不同的角度，方面进行分析与研究。对于不可移动的文化遗产，文物古建等保护，关键在于“不移动”。对于“大落架”这样的大移动更应慎之又慎，尽量避免。而局部的修缮是“小干扰”但也要谨慎从事。在文物保护工作中应提倡维护保养。维持不塌不漏。这种干扰最小的工程。
无论是“带病延年”还是“却病延年”其关键所在是“延年”。虽然有些古建筑因为时间，自然条件等等客观因素使其“小病缠身”但这种“小病”不是致命的。这就要求我们在文物保护工作中，从“治微杜渐”，“加固补强”这些办法入手，对文物，古建等要“却病”或“带病”。使其“延年”。
古建筑保护需要全民参与，共同保护，要恢复其固有的原始感觉，积极保护古建筑所处的环境，保护历史街区，还古建筑遗产一个原貌。一个固有的原始风格。原有的历史价值等。
四、古建筑保护措施
文物是不可再生的珍贵资源，保护和传承先人留存的历史文化遗产是我们义不容辞的责任。各类不可移动文物，经过市政府或相关职能部门发文公布后，就有了保留的法律效力。根据《文物保护法》第二十条的规定，建设工程选址，应当尽可能避开不可移动文物；因特殊情况不能避开的，对文物保护单位应当尽可能实施原址保护。无法实施原址保护，必须异地保护或者拆除的，应当履行相应的报批手续。
在当前如火如荼的新农村建设中，更要妥善处理新农村建设和文物保护的关系。义政发[2007]3号文件《义乌市人民政府关于加强历史文化遗存保护的若干意见》中明确规定：“在城镇建设、旧村改造、村庄整理或其他道路、水利等建设工程时涉及市级以上文物保护单位、文物保护点等历史文化遗存时，规划部门原则上要结合规划予以保留。保留确有困难需要拆除或迁建的，要按法定程序和权限批准。可结合佛堂古镇保护等项目，对古建筑实行异地迁建集中保护。”所以我们建议在做旧村改造规划时，能尽量将涉及到的不可移动文物安排到规划里去，作原址保护；无法实施原址保护的，要制订迁建规划。
对不可移动文物的原址保护、迁移、拆除所需费用，文物保护法第二十条第五款也很明确：“本条规定的原址保护、迁移、拆除所需费用，由建设单位列入建设工程预算”。 《义乌市人民政府关于加强历史文化遗村存保护的若干意见》对此也有规定，可以当作补充： “产权属于集体或个人所有的市级以上文物保护单位、文物保护点，集体或个人愿意自愿捐赠的，可将该历史文化遗存产权整体无偿捐赠给国家，捐赠后由市财政拨款予以修缮。市政府对捐赠者发给荣誉证书，予以表彰。也可以在不补偿用地的前提下，按评估价将该历史文化遗存产权整体转让给国家，由市财政拨款予以修缮。签署捐赠协议或转让协议后，该历史文化遗存的土地所有权和房屋所有权归国家所有。
产权属于集体或个人所有并按规划在原地保护的市级以上文物保护单位、文物保护点，集体或个人筹集资金进行整体修缮的，可在全体产权人与文物主管部门签订协议，产权人承诺按修缮方案修缮、按政府投资项目管理、公开招投标，修缮费用经市文化广电新闻出版局、市财政局审核后，由市财政补助修缮总额的40%。”
所以说，无论是国家还是我市，对不可移动文物的保护，从保护方式和保护经费上都是明确的。对于在新农村建设中遇到的不可移动文物保护问题，希望各有关农村能及时和文物部门联系，力求找到一种文物的最佳保护方式。
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