关于野火集读后感2000字
中国需要那样有识之士来点一把野火，需要我们的青少年，我们的下一代来用自己的脑袋思考。下面由小编为您整理出关于《野火集》读后感的文章!希望大家喜欢!
篇一：中国，你为什么受不了批评?——《野火集》读后感2000字
那是解放前两年，龙应台刚刚30出头。
战后台湾社会，累积多年对体制不满的能量，暗潮汹涌的批判声浪，随着龙应台引燃的这把野火，迅速窜烧，这样的一把野火，这样一个铿锵有力的声音，质疑叩问，那扇外强中干的旧体制大门，便这样应声倒下。
只是，与其说龙应台英勇，或者，如杨照后来形容她“憨胆”，倒不如说“天将降大任于斯人也”，历史硬生生的把那把火炬，那把屠龙刀，塞到她手中，她也就上了台，贴切地演出屠龙勇士的角色。
她其实更像是小红帽，意外地闯入野狼昏昏欲睡的森林。
——杨泽
1984年左右，龙应台开始给报纸写专栏，后结集出版为《野火集》，一篇《中国人，你为什么不生气》的个人投书会演变成一股燎原野火，借着口传、影印本、大字报，一个学英美文学批评的女子成了推动社会说真话的能量来源!1985年《野火集》成书上市，不到一个月再版24次，后势野火更惊人，说野火是一个时代的共同符号一点不为过。
这犀利的批判真如野火之势，也吹了二十年，直到今天。
断断续续地，看完了野火集。
说实话，关于国家粗鄙的现状、民众自我意识的尿性有了更深刻的认识。
但是，并没有多大的震撼感。
因为，这是我早就知道的事啊!
国家的环境污染，言论限制，教育模式古板陈旧，中国人的自私、懦弱、冷漠、愚昧，并不只见于书中，他们时时刻刻都在我的生活中显现着，提醒着我，刺痛着我。
完全不用你龙应台再来告诉我。
可是，看完后，我还是出乎意料地被刺到了。
为什么呢?不为跨越时空后海峡两岸同样糟糕的状况，只为面对这个现状的不同的人。
三十多年前，龙应台写作野火集的时候，台湾言论没有现在这么开放，特别是美丽岛事件刚过，政府对民众言论及其敏感，稍有不慎就有可能被有关部门请去喝茶。
台湾人也不像现在那么喜欢游行，发表个人观点。
他们或者是不关心，或者是不敢发表“反动”言论。
在这样的背景下，龙应台敢于站出来，做第一个发声的人，第一个“闹事”的主流作家，即使收到大量威胁恐吓的来信，甚至有人在家门口去烧纸钱的情况下，依旧坚持把野火专栏写了下去。
甚至还写文章正面回应了向有关部门写举报的匿名者。
“敢为天下先”的胆量和“以天下为己任”的知识分子的担当。
这种近乎于偏执的精神，我不得不说，令我感到非常钦佩。
反观中国的现状。
有人说，中国现在言论已经自由很多了。
你看，大家都敢公然用总书记的表情包，出租车司机都敢骂共产党了。
真的是这样吗?你想想毕福剑，想想柴静，你去看看有关部门删了多少微博，你去看看有多少因为政治原因不予出版的书籍，不予通过的影视作品。
你感到的自由，不过是因为你的渺小与无关紧要。
普通人的言论，不会对政府产生多大威胁，所以才会被允许。
真的全面监控民众言论了的话，那社会就像一个压力锅了，压力出不去，迟早会爆炸的。
可是，就算渺小如我们，说了一点点关于政府，关于党的言语后，都会被身边的朋友悄声警告：“嘘……有些话不能讲的，你讲话注意点，当心被查水表。
何其悲哀!
中国社会有多少问题，我们真的都看不见吗?那些知识分子，那些媒体人真的看不见吗?可是，没有人敢讲，没有人愿意做那一个为普通大众，为祖孙后代而牺牲自己，甚至牺牲后还可能被当局者黑化、污蔑的无名烈士!
这，已经不能只归结到人性的自私方面去了，每个人都是爹生娘养的，没有天生的揭竿而起的伟人，多得是被逼上梁山的好汉。
当维权代价过高，没有任何道德标准能绑架任何人去做无谓的牺牲。
可是，到底为什么会有“牺牲”?我们跟台湾不一样，我们无法通过民主选举换政府，那么为什么政府与民众会如此对立?难道政府的管理者不是民众的一部分么?难道政府不是为人民服务的么?我国的政府是不是在根本上就采取了错误的处理民众言论的方式?民众有不满的声音，是不是不应该镇压?是不是应该反思下是不是哪里做的不对，哪里有问题。
然后，有则改之无则加勉呢?
但是，龙应台，她并不是一个将生死置之度外的“烈士”，在她写作野火集的时候，身怀六甲。
时时恐惧公然发表如此激烈的言辞会引来什么“严重的后果”，同时，龙应台的野火与党外报刊不同，它是被登在主流刊物上的，极易容易招来什么杀身之祸。
因此，她很聪明地不直接谈及政府的问题。
她谈有关部门不作为，谈地方政府，谈宣传融于教育，谈环境污染，谈到处贴满标语，谈食品安全，就是不涉及最根本的政治制度问题，不涉及政府本身的问题。
她的所有话都是从社会角度，民众心理角度来说的，也正因为如此，政府虽然对她恨得牙痒痒，也无法像对待党外刊物那样光明正大地封杀她。
她也得以能够继续带着自己的火把蹦跶去香港，去新加坡，上海，马来西亚，点燃一场席卷华人圈的野火。
并让她的作品历经三十多年仍对台湾，对大陆具有极强的教育意义，启发意义。
反观中国，我无可避免的想到了柴静的穹顶之下。
不可否认，柴静的这部纪录片是伟大的，是中国知识分子的良知发出的呐喊，但从结果来看，是失败的。
柴静不够聪明，不够狡猾。
她直接点出了污染的命脉是工业，是环保局无实权，是国家法律的不完善。
政府受不了这样点名道姓的批评，因此，网上所有的视频都被删，一大批专家涌出来说柴静这个调查不对，数据不对，结论不对，方法不对。
视频里面出现的那些个教授，专家却一个也不敢站出来反驳。
三十年后，我们的后代呼吸着这三十年前流传下来的雾霾的时候，估计永远也不会知道曾经有一个叫做穹顶之下的视频差一点就能拯救他们了吧。
可是，三十年后的我，能翻着野火集感叹台湾相对于昨日的进步。
中国啊，你到底为何受不了批评?
野火集是三十年前龙应台写给台湾的，我看到的那时候的台湾跟中国的现在何其相似。
我们的学校搬了新校区，一切都是新的，我们的学生到处看看，觉得挺好，就是少了点什么。
对，少了标语!于是，食堂的墙上贴上了“浪费粮食可耻”，草地上是一个又一个的.牌子，“请勿践踏小草”，“别踩我，我也怕疼”。
就立在被学生们踩出的路边。
于是，开学三个星期不到，教室里，食堂里，路上都贴满了，立满了标语。
就连澡堂里都有“不要忘记带走校园卡”的标语。
每一条标语下面，都是学校的校徽加上“动画(能化等等……)宣”。
就像龙应台说的，中国人看到出现什么问题了，就写个标语在墙上贴着，就好像写了个不要乱丢垃圾，人家就真的不乱丢垃圾了，你的任务也就完成了一样。
就像现在很多学生要学习了，要健身了，就拍张书的照片，健身房的照片，发个朋友圈。
之后就极具成就感，好像自己真的学习完了，健身完了一样。
不过是自欺欺人罢了!
由此可见，不止是那些大而空的社会问题，就连这些思想意识方面的问题。
我们与三十年前的台湾是多么相像啊!反观现在的台湾，虽然不是野火上面提到的所有问题都得到了改善，也算是解决了一部分。
不可否定的是，有些问题，例如环境污染，言论自由的问题是社会发展到一定程度一定会出现，一定会被人们所关注的问题。
是我们在满足温饱需求后的更高的精神需求。
既然，从社会发展的大角度来看，他们的出现是必然。
那么，他们的解决也一定是必然。
但是这个必然是建立在民众意识的觉醒与独立思考能力的提升上的。
由此可见，中国需要那样有识之士来点一把野火，需要我们的青少年，我们的下一代来用自己的脑袋思考。
篇二：《野火集》读后感2000字
龙应台成名时，我还是个小孩子;我是读了龙应台的近作《亲爱的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就这样，找到了《野火集》。
这本书的年龄不小了，是1988年出版的，定价是3.20元。
书的内封页上，贴着图书馆的还书期限表，大红的印盖上读者的还书日期;密密麻麻的日期彰显着它曾经的炙手可热。
《中国人，你为什么不生气》，篇名似曾相似。
这篇文字里写道：“他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血，过路的人很多，却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。
读这篇文字的时候，收音机里正在讨论小月月事件，情形何其相似，所不同的是，全中国的人似乎都在生气，生气归生气，如果你在现场，你会行动吗?又或，你敢行动吗?
《生了梅毒的母亲》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆尽的环境。
现如今又如何呢?我的家乡，土壤都被铅污染了，整个村庄的小孩子，血铅全部超标。
在北京，何处能闻到一口清新的空气?我的住房已经到五环以外，夜夜空气中都弥漫着奇怪的味道，不知道哪家工厂在悄悄地非法排放，也许不止一家。
《幼稚园大学》，碰巧最近听到大学毕业生在职场中装萌的报道，这怎么怪得了他们。
我们教育旨在培育他们的独立思考和批判精神了吗?从小到大，有谁问过他们喜欢什么，愿意干什么了吗?有功课教他们人际关系，爱与责任，审美与情趣吗?
《自白》，这篇文章的第一句话是：“我很遗憾我是个女的。
我很遗憾别人发觉了龙应台是个女性。
读到这句话时，我忍不住笑了。
原来，豪迈如龙应台者，也有这样的感叹。
女性的社会角色，现如今已经发生了翻天覆地的变化，但是，不可否认，关注公众事务、抨击社会弊端、长于理性思辩的女性仍不多见。
我的朋友，以硕士博士居多，我不止一次听她们讲：“除了孩子，别的我无暇关心。
也难怪，偶尔跳出个龙应台，头脑固化者会不知所措了。
《精神崩溃的老鼠》，这是书中我最喜欢的文章之一。
麦尔教授怎么会想到对老鼠做那么残忍的实验，老鼠的智商当然不足以应对那么复杂的情境。
可是，人类社会也很残忍，很多人还不知道如何应对复杂的社会试验场，就被搞崩溃了。
崩溃者的错在于悟性太低，而那些诚心或无心把人弄崩溃的实验者呢?就不应该承担相应的责任吗?
除了龙应台的文字，《野火集》还收录了各色人等的读后感，林林种种，观点五花八门，赞同的，反对的。
允许不同观点同处一书，恰可体现龙应台的包容和大气。
从此处也可看出《亲爱的安德烈》的编排来源了。
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