观看千年包公观后感-包公观后感
观看千年包公观后感：清心直道
“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训,毋贻来者羞。”
这是包公39岁时写下的明志诗。这首诗的核心，即“清心，直道。”清心，指心地恬静，居心清正，少生欲念，是中国古代道德修养的基本内容，也是修身为官的根本;直道，意为不偏不倚，公平公正。
为官心要清，为人道要直。中共中央党校哲学部教授王杰说：“清心是对官员执政的道德要求，直道是官员为官为政的哲学。”作为党员干部，我们要学习包公，将这两点结合起来，作为我们为官的根基。2014年1月7日，总书记在中央政法工作会议上，引用到了唐代史学家吴兢在政论史书《贞观政要》中的一句话：“理国要道，在于公平正直。”我认为，“公平正直”的根基，即是每个党员干部的“清心”和“直道”。同样是在这次会议上，总书记也提到了包拯。他说，在广大人民的心中，包拯永远被定型为开封府尹的形象，永远是百姓心中最需要的父母官的角色。古往今来的民众对他最爱戴的称呼依然是“包青天”，是不以职位、不以谥号官称他，而是以公平正直的品格，来世世代代地定性他。
试问，我们作为党员干部，最大的成就是什么?当然是得到百姓的肯定。如何得到百姓的肯定?就要“为官一任、造福一方”，就要“常怀为民之心，常听为民之言，常思为民之策，常兴为民之举，常记为民之托”。
要做到这些，我们广大党员干部就必须学习包公的“清心”与“直道”，学习他不畏权贵，不论亲疏，不结同党的精神，如他一般奉公守法，善待百姓;紧密团结在党中央周围，为人民服务，为社会主义事业而奋斗!
观看千年包公观后感：《千年包公》观后感
包公以清廉刚正形象传世。在日常生活中见到秉公办事、坚持正义的官员，便常用“包公再现”、“铁面包公”等话语表示肯定，在自己碰到纠纷或官司之类的麻烦事时，也总是希望能遇到像“包公”一样的好官、清官。这就是在许多普通百姓心目中存在的“清官情结”。
包公之所以能给世人留下清官形象，除了他清正廉洁的作风外，更主要的正是由于他始终坚持大宋吏律，不唯上，不唯权，敢于不畏权贵，伸张正义。用现在的话说，就是他能坚持做到依法行政。
因此，面对“清官情结”，我们既要看到民众对官员清廉正义、刚正不阿的外在要求，同时更应该看到这情结背后所隐含的要求领导干部依法行政、依法办案的法治意识。其实，正是由于这种意识，才分外凸显出包公在当今社会依然值得缅怀的价值。
在当前的法治社会里，评价一个党员干部是否尽职尽责，关键是看他能否坚持依法办事。尤其在今天我们的'各项制度还有待进一步健全的情况下，如何依法办事、能否依法办事更是对党员干部提出了挑战。长久以来存在于人们心目中的“清官情结”，在当今时代其实更应该解读为要求党员干部秉公执法、依法行政的“法治情结”。
面对包公像起誓，在形式上体现了后人对先贤的崇尚，表现了一种学习的姿态。对于走向和谐与法治的今日中国来说，希望这种学习姿态真的能在全社会化为具体行动，并且深入精髓，领会包公身上真正值得体会的法治意识。
“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”。包公一直以“公正、正义、清廉”的形象存在，老百姓也大多会用“包青天”等之类言语对秉公执法的同志进行称颂。
包公精神这一宝贵财富，我认为值得我们学习有四个方面优秀品质。一是爱国敬业，直言敢谏。我们要牢固树立忠诚意识，大局意识，责任意识，坚决跟党委政府保持高度一致，不为困难找原因，多为问题想办法，创新服务理念，敢于创新，勇于实践。二是以民为本，为民请命。具体到我们公安工作中，对黑恶势力要坚决打击绝不手软，对黄堵毒丑恶现象要一查到底彻底根除，对群众反映强烈的问题要整改到位不留后患。三是刚正不阿，不畏权贵。在执法办案中，我们要做到严格执法，公正执法，依法执法，切实保障群众的合法权益，真正做到法律面前人人平等，严禁执法不公现象。四是廉洁从政，公正司法。不管是在执法办案中，还是在服务群众和社会管理中，我们都要坚决做到清正廉洁，绝不允许接受群众吃请，要做到一身正气行事，只有保持两袖清风品格，最后才能确保执法公正公平，最终结果让人民群众满意。
《千年包公》所体现出来的包公事迹和包公精神之所以绵延千年不绝，并一直为老百姓津津乐道，体现了广大民众对廉洁公正的渴求。坚持廉洁奉公执政为民，坚持反腐倡廉依法治国，这既是民心所向，也是实现中华民族伟大复兴之路的必然要求。
公安机关廉政建设既是一项长期而艰巨的任务，又是一项现实而紧迫的工作，公安机关在抓好公安业务工作，维护社会稳定的同时，也要充分认识到抓好队伍反腐倡廉建设，造就一支高素质的有坚强战斗力的队伍的重要性。
作为公安干警必须始终牢记党的全心全意为人民服务宗旨，正确对待手中掌握的权利，要认清权利是党和人民赋予的，自己要把这个权利用到为人民谋利益上，而不能用来谋取私利。要坚定不移地贯彻执行党的基本理论、基本路线和方针政策。坚持全心全意为人民服务，真正做到廉政、勤政。
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