图解心理学读后感
《完全图解荣格心理学》读后感【1】
《完全图解荣格心理学》内容概要：从被弗洛伊德看做精神分析的王储到另创分析心理学派，从探寻自己的梦境到探察人类的无意识构成，从游历文明古国到将多种思想融入心理治疗，从对发妻埃玛的深情到与身边的红颜的厚谊，本书呈现了分析心理学之父——荣格光影交织的一生，以及分析心理学的思想菁华……
《完全图解荣格心理学》读后感，来自亚马逊卓越网网友：图文并解很形象，但图文部分连文字都再重复一遍觉得有点累赘，给人有凑页数的感觉，简单文字点缀会更好。
此书只能说是及其简单大概的介绍了荣格的相关信息，在介绍他的心理学研究时，往往只是抛出一个点就嘎然而止，让人产生困惑后却不能在书中找到解答与进一步阐述，要求读者自己从其他书籍做更深一步的研读，这点个人觉得有点缺陷，要能再详细些就好了，完全只是本抛砖引玉的书。
对于他的主要观点---与自身对话，看似简单的理论深究却觉得很复杂，尤其是他那“自卑感”理论，复杂的情绪反应，自卑感的消除，很多情绪好像都是由于自卑感所导致的，让人想抓住点继续探讨却浅显的停住了……不过总体来说还是一本不错的入门书……
完全图解荣格心理学的读后感，来自doucon都看阅读的网友：因为要完成导师布置的作业的缘故找了一系列这方面的书来看，这本书是最新看的，浅显易懂，把荣格的一系列主要贡献交待得比较清楚，文字也比较好，能够引起人阅读和思考的兴趣，而且读来轻松不晦涩，我用了两天的晚上时间，轻松地翻阅完了。
至于图解，觉得其实意义不大，因为大部分图都是左页内容的一个缩减而已，并又新内容，就相当于把左页内容用图解的形式重新又说了一遍，感觉意义不是特别大。
不过也许可以帮助人在阅读的过程中放松吧。
纸张不错，装帧也挺精美的，就是封皮上太多宣传吹嘘的文字，搞得像街边那些盗版书一样。
总的来说挺好的，对于非专业读者来说是很好的入门书，而且会培养你深入阅读相关书籍的兴趣。
个人感觉尽管这对我的作业直接没帮助，但是没白买。
因为它帮我对荣格的思想有了一个框架……
读《图解荣格心理学》有感【2】
本书分为四个章节，分别介绍了荣格的经历与生平、荣格心理学的核心理论、荣格心理学的核心理论、荣格心理学的治疗方法和对当代的影响。
采用了图解的编辑手法和“左文右图”的版式，使那晦涩、神秘的理论富有了亲和力，在读了本书之后，虽然并不深入，却让我对荣格心理学有了更多更广的认识。
本书内容众多，但令我印象深刻的有三方面，第一就是荣格几乎耗尽后半生所研究的内容——原型论。
荣格认为，自卑感、人格面具以及由投射产生的一些心理倾向性，是人类普遍存在的东西，而人类内心也存在着一种被称为“原型”的意向模式。
在他所识别和描述过的众多原型中，有出生原型，再生原型、力量原型、英雄原型、骗子原型、上帝原型、魔鬼原型、巨人原型以及许多自然物如树林原型、太阳原型，还有许多人造物原型如圆卷原型、武器原型等等。
而毫无疑问，荣格对人格面具、阿尼码和阿尼姆斯、阴影等原型给予了特别注意。
从他的理论中，不难发现，原型是从古代就有的，而荣格将它整理表现出来，引导荣格探索更深层的意识世界，即充满各种原型的集体无意识世界。
在我看来，原型随处可见，无论是神话传说还是宗教艺术，都不难发现这些原型，正如荣格把自己的意象中出现的老者和少女称作“埃利亚”和“莎乐美”，他后来才知道，这个老人与少女的组合在世界上很多神话传说中都出现过，代表智慧和知识的老贤人与代表爱情的少女。
从这个例子中，我想我可以引出另一个想法，那就是原型是代代遗传下来的，在每一世每一代中，人们无需经验的帮助就可在类似的情况下与祖先拥有相似的行为倾向与思想模式。
荣格的原型论对神话学、文学艺术和文艺理论产生巨大的影响，也为一种崭新的人文主义奠定了基础，把作家艺术家的视野从表现个体日常心理引导到关注社会文化心理，这大约是荣格对文艺的最大贡献。
但是我认为，由于荣格对哲学与宗教问题有着更多的兴趣与研究，把上帝作为深层心理中维持个体整合的指导原则。
在他的理论中，带着浓浓的宗教与神学气息，“原始意象”、“原型”、“幻觉”等概念含混不清。
因此，缺乏必要的科学性成为原型论的一大缺点。
第二，就是贯穿全书的“对话”方法。
的确，就现实意义而言，单靠荣格心理学，根本无法解决所有的问题，但是我们可以从荣格的理论中学到很多的技巧和思维方式。
分析心理师认为，病人身上都有一个治愈者的原型，唤醒治愈者就是心理分析关键的环节。
唤醒，即与心灵的对话，是自己与内心的深层次的沟通。
这种对话式的疗法开启了分析治疗的新历程，对话，并不是单纯的某一方的'“主张”或者治疗师的“分析”和“断言”，也不是单纯的“倾听”。
与单纯的语言和信息交换为目的而进行的对话不同，而是根据对方的反应，来产生新的发现而进行的交流，从某一方面而言，荣格心理学就是为了对话而运用存在的。
荣格与弗洛伊德的疗法大为不同，虽然两者都认为“梦的解析是通向无意识的捷径”，然而，弗洛伊德认为所有的无意识的内容都与性欲需求有关。
相反，荣格试图从各种角度去研究梦的要素，他会参考可从一个梦联想到的各种联想、神话、传说等文化上的类似物，从各种角度与患者展开关于梦的对话，以梦作为对话的重要素材。
通过对话展开治疗，通过对话寻找内心的平衡点，让自我的治愈能力充分发挥作用。
很难说，弗洛伊德和荣格的疗法哪一个更具有实用性与代表性，但是荣格“对话”的疗法开拓了更广阔的心理治疗体系，比起单一的释梦疗法，对话疗法对现代人产生了积极的意义。
第三，荣格心理学中的东方情结。
他的心理学带着一种对西方文明反省的心态积极地吸取东方的思想与体验，在东方思想与古代神话的探寻中发现个人神话。
基尔希在《荣格学者》一书中提到，“在所有的亚洲国家中，荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣……荣格深受古老中国智慧的启发，分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。”在本书中，可以明显地看出荣格受道家学说的影响，他所提倡的重整自我意识，回复人的本性，听从内在的声音，和道家自然无为的思想是相契合的。
晚年时期，荣格自己也承认，他的某些观点根本上源自东方思想的启蒙，其中最明显的例子莫过于“同时性原理”之于《易经》。
东西方内在精神的结合在荣格心理学中得到了淋漓尽致的体现，这使得荣格心理学有着更巨大的研究意义。
同时，心理学家对中国文化心驰神往，延续着心理分析与中国的不老情缘，给我们带来了重新审视中国文化的新视角。
写了这么多，我自己也觉得这不像一篇读后感，但确实是我读了《图解心理学》之后最深的体验。
荣格心理学包含着许多方面的内容，每一方面都有探索的价值与意义，仅靠一本书是远远不够的。
最后要说，心理学的天地太过广阔，我所能抓住的只是九牛一毛。
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