埃涅阿斯纪读后感
《埃涅阿斯纪》虽然是荷马史诗的复制品，但内涵完全不一样，前者着眼的是个人英雄主义的渲染，后者是国家主义和民族主义的精神长河构画，下面是小编为大家带来的埃涅阿斯纪读后感：
埃涅阿斯纪读后感
读书的目的，一种是获取知识、技能的补充,比如技能工具书及相关行业类著作。
另一种是灵感与肉体的统一达到思想的质化,比如沉思录及其它适合自己的哲学类著作。
再一种纯粹是消谴之用,比如散文、诗歌、文学、信息类的报刊等等。
《埃涅阿斯纪》从属于艺术类，艺术有感官欣赏的艺术比如音乐、美术、诗歌文学，还有感官与外在形式统一的艺术比如雕塑、建筑等等。
因此，《埃涅阿斯纪》是属于感官欣赏的艺术，消谴性大于实质性，毕竟对个人的生活现实没有多少启示和指导意义。
《埃涅阿斯纪》虽然是荷马史诗的复制品，但内涵完全不一样，前者着眼的是个人英雄主义的渲染，后者是国家主义和民族主义的精神长河构画，
历经10年的.磨难，即使在途中能觅的一地的安逸也末消灭灵魂深处的永不止息的信仰而继续前行，即使被文学家构绘的诸如罗密欧这类的被认为最伟大的人性之光芒-----爱情，也不能阻止人生之世界的使命。
从这一点上看，《荷马史诗》的个人英雄主义和《埃涅阿斯纪》里的国家和民族主义，应该是西方精神的两根肋骨，少了那一根都难以撑起强国的大厦。
而中国以往的代表作品，在渲扬个人英雄主义的作品中，比如《水浒》的个人英雄主义描写，主调几近一个模板(官逼民反)，而荷马史诗中一开始就由不和女神的个人行为，来拉动另三位女神的个人行为，然后再拉动更大一圈的个人英雄主义之描写。
人性之构画及英雄因素在个人身上的涂妆，几乎精骇至极。
相比而言，中国的个人英雄主义描绘着墨点几近无人性美恶的曲折性，一笔以是忠非奸的儒家伦理来构图个人英雄主义的内涵，显得过于呆板单调没有立体了。
同样，中国没有一本涉及到亡国族的国家主义的精神性作品。
由此，国人的精神本来就鸦片基质，没有逻辑，没有思辩，没有发现和认识人自我的这种哲学的成份。
唯有知天命，认天命而已，为和谐而谐，为天命而命!从来都百毒不侵而已。
当然，也不能单埋怨孔子他老人家的学说伦理，毕竟他的学说一出生本就是统治学说，与统治阶层一拍即合是它的最好的宿命。
在《埃涅阿斯纪》中，多次论及神的启示，严格意义上，启示完全可以解读为一种信仰，而国人除了对纲常伦理的习惯性受支配外，历史上，几乎没有信仰可谈，即使今日，信仰也缺失，精神之迷失，已到了不知及盲目或者麻木的阶段了。
因此，教育应该从重建人之理性的智觉和神性的精神为思考的高度来吐故纳新，才是需要考虑的。
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