【精选】话题作文集合五篇
在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的话题作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
话题作文 篇1
从前，有一只小鸭子，它非常想找一份工作。
它来到航空公司，申请当空姐，可是，它的姿态不优美，走路不够平衡，老是摔跤，还听不懂英语。没有录用。
“不能当空姐，那就当音乐老师吧！”小鸭子去了动物学校申请当老师。可它只会“嘎嘎”叫，没有一点儿调，可难听了。又没有录用。
“怎么了，我难道没能力？”它去当了警察，可它跑不快，等它跑到，犯人已经跑了，它跟着脚印追，追到了，可差一点被犯人打死了，就开除了。
小鸭子回了家。妈妈对它说：“你是没找到工作吗？”
“是的'，妈妈。”
“傻孩子，你要去找合适的工作才行。”
小鸭子想了想，说：“我明白了，明白怎么找工作了。”
于是，它去了游泳馆，当上了一名游泳老师！
话题作文 篇2
时移世易，时间淹没了丝绸古道，荒芜了驿路石栈，冷落了黄金航线，却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求“和”的欲望。
千年以来，“和”再人们心中一直是一种美好的意象，它是举案齐眉的包容，是君臣有礼的敬重，是一方海阔天空的平静。文人士大夫莫不“以和为贵”，君主帝王莫不以“和”治国。
殊不知，我们一直被“和”的表象欺骗着。
春秋战国，君臣相坐而论道，亲切赤诚。至汉代，严苛的等级制度建立，君王上座，群臣背严罚监督着，不敢有丝毫越礼，但至少还有个座位，及至明朝，对人性的压抑到了极致，封建礼仪控制的朝堂沉闷无声，再无人敢响起不和之音，的确，从春秋无义战，走倒封建社会的长久治安，我们的社会愈发文明，也愈发“和”了。但是，这是真的“和”吗？这实际上蕴藏了海阔天空下的一片暗浪汹涌。“和”不是人性的天亡与个性的磨灭，这种严苛压制出的“和”的表面必不长久，必将覆灭。骑士，人们千年来求的“和”正暗示了千百年来的求和而不能。无尽对“和”的渴望则正是“和”的障碍。
畸形的“和”的压制下，我们的文化自孔孟之后再没出现一个思想家。一个道路以目的的社会怎能称之为和，一种片刻的平静又是多么的肤浅。
“将相和”自古为人称道。因为先国家之急而后私仇所显示的大度胸襟，人们奉此“和”的经典。高山流水说体现的“和”更是张朝所言的'“天下得人一知己，可以无恨”的蹁跹气宇。真正的和其实是《国语》所言的“和实生物”那层含义。不因一物的崛起而剥夺他物生存发展的权利，相反，万事万物和谐融洽才是真正的共享繁荣，生生不息。自然，社会，宇宙本身就是多样的，同时也是“和”的。那是一种春秋思想百家争鸣般的思想盛宴，人的力量，在那一刻变的明智。
许多人认为，儒家与道家是对立的。可我认为，那才是真正的打“和”。儒家思想推崇那种脚踏实地的深沉厚重，而道家思想则传递着一种天高任鸟飞的灵动飘逸。只有儒家，那便缺了灵性逍遥，只有道家，那便少了点踏实稳重，广袤土地与自由天空的相生相克，才构成了真正意义上的打“和”。“和”本来就是大气，达观的。
以豁达心胸屹立于天地之间，便能体会“和”--这天地之精灵的真谛。
话题作文 篇3
我名曹操，人称枭雄。
来莺，一个轰动洛阳的艺妓，多少王公贵族不惜一掷千金去买她一笑，本应过着“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的日子，但她放弃了那种生活，她选择了我，我不知道这是对是错。
我喜欢她，她也愿意追随我，但我颠沛流离，跃马与疆场之上。我时常紧皱双眉，这时的我，心情很乱很乱，只有她，莺儿，愿为我唱一段小曲，或为我轻舞来抚平我杂乱无章的心，只有在她面前，我才能放下伪装，不去想那些令我心烦的事，像一个孩子。
可惜我太不懂珍惜，每日埋头于政事，纷争之间，没有太多的时间去陪我的莺儿，我一直认为她会守侯我一生一世的，可是，直到那名叫王图的侍卫犯了军法，我下令处死他的时候，莺儿来了，一袭水绿薄纱长裙，淡妆衬托着那淡淡的哀愁，她在我面前跪下，反复的说她愿替王图一死，我一愣，突然间我发现再多的权力再多的金银也是无用，换不来她的心，又有何用?我愤怒了，告诉她只要他能在七日之内调教出一个能代替她的歌舞班，我便准她，说罢我头也不回的走出帐篷。
在以后的七天里，我派人关注她的一举一动，但自己却再也没出现，但我一闭上眼，想到的.就是我和她的点点滴滴，想着想着，我便沉沉的睡去。
七日后，莺儿带着她的歌舞班来领死，我问她，你不想在看他一眼?她说不必了，既是为他而死，也算缘分尽了。说罢冲过来拔出我的剑刺向自己，我没有阻拦，她缓缓倒在我的怀里慢慢地闭上双眼，我的泪，再也忍不住，溢出眼眶。
来莺死了，但我的生活还要继续，不为别的，只因我是枭雄——曹操。
但来莺是唯一一个让我流泪的女人
话题作文 篇4
车来车往的大街上步履匆匆的人们啊！你们可曾回首望望，可曾停下脚步欣赏走过的路，可曾看到过美丽的风景？你们准会发现，自己丢失了什么
唐代诗人杜甫曾写道：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，我们的世界在昼夜交替中，有时皓月当空，有时赤阳高照，也有时群星闪烁，但是为什么历代文豪诗人能通过观察自然景物写出大量的千古绝唱，而现在，这种人却少之又少呢？难道大自然在改变吗？不是的！是我们丢失了对生活的感触，丢失了观察之心。因为每当许多美好景物出现时，我们却在公交车中、上学路上、办公室中度过了，快节奏的生活挤占了我们观察、体验生活的机会与时间；就算我们好不容易挤出时间去放眼生活，其结果也往往是徒劳，毕竟生活在这样一个大环境中，所以无形中我们丢失了一份对生活的品味，对生活的感触……
而在我们的生活中，人与人之间多了欺骗、虚假和防备之心。例如我们熟悉的双汇公司，它曾作为一个诚信公司赢得了广大民众的喜爱与夸赞；但是，“双汇”们竟然把信誉当作敛财的手段，“瘦肉精”事件让我们大跌眼镜，虽然他们一再为自己辩解，但公司信誉扫地。“瘦肉精”事件之后，许多食品安全类问题被媒体陆续曝光，这类违反法律与道德的做法，使人心的险恶和阴暗面暴露出来！可见，我们丢失了对人心的窥察与了解，甚至丢失了信任与忠诚，以及做人之本。
作为一个社会中人，我们身边总会有不同的观点与言论，对于一些错误的言论，我们往往视而不见，不会直接反驳，这意味着什么呢？请大家回顾历史，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”是我们都熟悉的史实。在这一改革前曾有过百家争鸣；汉武帝的加强思想统治固然有利于统一，。但是我们有没有想到在加强思想统治的同时丢失了什么？没错，我们丢失了思想的发散性与创造力。一个全新的思想有多么珍贵，“独尊”一种学说，无论它的理论有多么精深浩博，也只会是美艳的花朵罢了，更别说汉武帝独尊的并非是真正的儒家学说，而是以儒、道家学说为包装的残酷的法家学说了。孔子云：“攻乎异端，斯害也已。”那时虽然还没有诸子百家，但是孔子却预料到了后世之事，之所以这么说，并不是孔子夸赞自己的'学说是高不可攀的存在，也并非借势批判其他学说，而是一种高瞻远瞩_众说纷纭是不可避免的，但是择优而取、让提倡错误学说的人改过自新却是力所能及的。为什么从那以后中国没有一位真正的思想家？一方面，是孔子的思想在皇权的威压下没有得到发扬与履行；另一方面则因为此消彼长之下，一些精英学者的思想被这种统治给固化了，渐渐变成了思想的奴隶，渐渐丢失了创造思想的能力与权利
滚滚红尘，有太多太多事物值得我们去感触与探索，但我们却没有。如果我们对生活、对世界，多一些敬仰，少一些忽视；多一些思忖，少一些鲁莽；多一些友善，少一些刻薄；多一些信任，少一些欺瞒，或许，你就会发现，我们曾经丢失的东西，就在我们走过的路上，还可以重新拾起……
话题作文 篇5
我家有一条狗儿，它叫阿黄。
阿黄小的时候，我常带它上我家楼上玩。那会儿，它比较小，而且也胖，我家的台阶又偏高，它每次都上不去，我就抱着它上。阿黄慢慢的长大的了，可是它好像养成了习惯，每次想上去楼上玩的时候，就会将前腿趴在台阶上，扭着头冲我叫唤，好像是在撒娇说：“抱人家上去嘛，人家上不去”。每次都是这样。
可是阿黄越长越大了，个头也高了许多，已经变成一条大狗了，它站起来足足有二尺高了，可仍然爬不上去那仅有一尺多点的台阶，它每次想上楼，还是像小时候那样，前腿一趴，扭着头叫人帮它。
有一次，舅舅来家了，看见我又带阿黄上楼呢，说：“怎么这么大的狗了，还不会上楼梯啊，还得人抱着？怎么不让它自己上去啊？”
我说：“它上不去，一直都是这么上的'，都是我抱着它上。”
舅舅说：“都是你打小惯得吧，这可不是一个好习惯啊！得帮它改改啊。”嘴说着，舅舅就走上前去大声的呵斥阿黄，阿黄倒也听话，也努力的使劲蹬着后腿，可是就是上不去。
舅舅使劲的踹了它一脚，它转身就跑，舅舅就追着揍它，后来妈妈还参与其中了呢，妈妈将阿黄拦住。阿黄着急了，噌的一下子就窜上楼了。
我们大家哄然大笑。
舅舅说：“习惯成自然，它从小就习惯你带着它上楼，都依赖你了，它自己都不知道自己能上去了。所以也就不努力爬了。这下，以后它就能自己上去了。”
原来习惯会变成惰性啊！我们一定要从小养成好习惯，努力改掉坏习惯！！！
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